Hoja
Informativa
Noviembre 2006
Iglesia de Base de Madrid
San
Bernardo 12, 2º
Correo-e.: iglesia.base.madrid@nodo50.org
Web: www.nodo50.org/iglesiadebase
PREPARAR LOS CAMINOS DE LA JUSTICIA
Sigilosamente, como por sorpresa, el calendario ha corrido y nos hallamos de nuevo a las puertas del Adviento, al inicio de un nuevo ciclo de la cosmovisión y la espiritualidad cristiana. Y volvemos a escuchar cómo retumban en nuestras conciencias las palabras del Bautista mensajero: “Convertíos, Preparad los caminos del Señor”. Esta Hoja os invita a esa celebración conjunta del Adviento en un barrio popular de Madrid.
Adelantándonos a esa fecha, nada parece más oportuno hoy que subrayar la fuerza y la oportunidad del mensaje. Preparar los caminos del Señor es una bella forma de expresar el reto que sentimos por la Justicia, por la Paz y por la Solidaridad radical, especialmente para/hacia quienes más sufren su carencia. Y son tantos… Por eso es también un mensaje válido y exigente para la Humanidad entera. Porque nada hay más cierto en esta hora que vive el mundo que el grito desgarrador de quienes no pueden dar un paso en el camino de su existencia, tanto física como moralmente. En un mundo de abundancia y de progreso como nunca ha conocido la Humanidad, la negación de la vida, por hambre, por violencia, por explotación o por abandono, es el rasgo más definitorio de nuestro ‘orden social global’.
En ese contexto, ‘preparar los caminos para un mundo nuevo’ se convierte en el gran reto de nuestra existencia, para creyentes y no creyentes. Y los cristianos estamos especialmente urgidos porque basamos el sentido de nuestra vida en el principio del amor universal, con preferencia a los últimos. Así que no basta sólo con ser consecuentes en nuestra vida privada; es hora de ser sujetos activos en la creación de estructuras globales de justicia y de profunda humanidad; de ‘tomar pico y pala’ para abrir caminos despejados, autopistas si puede ser, que alumbren y hagan más cercano ese Otro Mundo que proclamamos como posible. Necesitamos superar el nivel de las palabras y convertirnos en agentes operativos en la construcción del Reino del Dios de Jesús. Necesitamos recuperar la fuerza y reconstruir la esperanza.
Por ese camino, la Iglesia de Base de Madrid transitará fructíferamente del Adviento a la Pascua y lo festejará, un año más, en su particular Pentecostés.
La teología puede sumarse al movimiento de diálogo interdisciplinar de la bioética, búsqueda común de valores, pero sin arrogarse el derecho de intromisión para dictar normas de moralidad de la sociedad civil. La bioética puede sumarse al movimiento de diálogo interreligioso, que se está llevando a cabo en la teología, para ayudar a transformar, a la vista de nuevos datos, algunos de sus paradigmas y conclusiones; pero sin imponer exclusivamente interpretaciones de sentido sobre la vida y la muerte, el dolor, la salud o la enfermedad.
En el contexto de la sociedad plural y secular, las personas creyentes pueden participar en la conversación pública sobre bioética, conjugando su propia fe con el talante de diálogo en medio de situaciones interculturales e interreligiosas.
1. Nos sumamos al movimiento de diálogo interdisciplinar de la bioética como conversación pública para buscar en común respuestas a los retos que plantea el cuidado de la vida en la era biotecnológica.
2. Para converger en una ética auténticamente global nos ponemos a la escucha de perspectivas diferentes mediante el diálogo intercultural.
3. Esperamos de las diversas religiones que se sumen a esta búsqueda en común de valores de cara al futuro de la vida y de la humanidad. Respetaremos la pluralidad, sumándonos a la búsqueda común de convergencias en valores para garantizar responsablemente el futuro de la vida y la humanidad.
4. Las actitudes aprendidas en el evangelio de Jesús nos motivan especialmente para apoyar una ética de la gratitud responsable, preocupada por el cuidado de toda vida. Proponemos, sin imponerlas, alternativas para el cuidado de la vida desde la perspectiva del evangelio de Jesús, con tal de hacerlo en el momento oportuno y con tolerancia constructiva. Pero al contribuir a un diálogo plural desde las perspectivas evangélicas, no concentraremos la aportación de esta tradición en citas de documentos eclesiásticos oficiales.
5. La acogida responsable del proceso humano de nacer ha de realizarse en el marco del respeto a la dignidad y derechos de la mujer en lo relativo a la reproducción. Reconoceremos la necesidad de revisar a fondo la propia tradición por lo que se refiere a los enfoques sobre género, sexo y relaciones humanas, para superar los límites de una teología demasiado condicionada por pesimismos, maniqueísmos, estoicismos o puritanismos.
6. El acompañamiento responsable del proceso humano de morir incluye el respeto de decidir como vivir la fase final de este proceso digna y autónomamente. Haremos por redescubrir y reapreciar elementos olvidados de la propia tradición terapéutica corpóreo-espiritual; por ejemplo, asumir la muerte y tomar autónomamente las riendas del proceso de morir. Pero tendremos presentes las deficiencias de la propia tradición por lo que se refiere a las escisiones dualistas entre el ser humano y la naturales o entre lo corporal y lo psíquico; para poder recrear una teología de la creación capaz de valorar y liberar la tierra, el cuerpo y la vida.
7. No se debe hacer un ídolo del dolor, hay que fomentar su alivio y asegurar el acceso por igual a los cuidados paliativos.
8. Es responsabilidad ética apoyar la investigación científica para curar, mejorar y proteger la calidad del vivir. Reconoceremos la necesidad de soltar lastre de la propia tradición, para que no naufrague una teología que durante demasiado tiempo ha minusvalorado la tecnociencia.
9. Admirando y agradeciendo los avances científicos, fomentaremos las aplicaciones de la investigación al servicio de lo terapéutico. Pero el cuidado de la vida ha de extenderse al conjunto de los vivientes y ecosistemas.
10. El cuidado de la vida ha de incluir también la responsabilidad hacia las generaciones futuras. Por eso tendremos siempre las preguntas motrices del movimiento bioético: “¿Es responsable y merece la pena hacerse cuanto puede técnicamente hacerse? ¿Para beneficio de quiénes serán los logros?” Así, enfocaremos cualquier problema bioético, captando su aspecto de problema social.
Madrid, 10 de septiembre de 2006
Como en años anteriores os animamos a pedir las actas del congreso de Teología, que recogen el contenido de ponencias, mesas redondas y mensaje final y cuya estructura os recordamos:
Presentación del Congreso
I. Ponencias
La revolución biogenética : FEDERICO MAYOR ZARAGOZA
Recordamos a Casiano Floristán: JUAN JOSE TAMAYO
Cristianismo y Bioética: JUAN MASIA
Ética, Justicia y Ecología: LIDIA FEITO
Afrecha: la vida amenazada : BEGOÑA IÑARRA
Derechos reproductivos y sexuales de las mujeres: MARIA JOSE ROSADO
Bioética, vida de los pobres y liberación en América Latina: MARCELO BARROS
II. Mesas Redondas
. Primera Mesa Redonda. EL PRINCIPIO DE LA VIDA
. Segunda Mesa Redonda: EL FINAL DE LA VIDA: EUTANASIA
PEDIDOS : Centro Evangelio y Liberación – Éxodo
Fernández de los Ríos, 2-3º-Izq. // 28015 Madrid
Tel.: 91 4472360 // E-Mail: bforcanoc@tiscali.es
Los días 16 al 21 de Octubre se celebró la Semana
Internacional de lucha contra la Pobreza en el Mundo. El año 2000 189 Jefes
de Estado y de Gobierno firmaron los Objetivos de Desarrollo del Milenio, en
la Asamblea de las Naciones Unidas, como un primer paso para eliminar el
hambre y la pobreza. Entre éstos se comprometían a “reducir la pobreza
extrema y el hambre a la
mitad
.
Los Jefes de Estado y de Gobierno se deshacen en palabras
retóricas alabando los objetivos del Milenio, pero no han cumplido ni uno de
ellos. Estamos en el año 2006 y no sólo no se han cumplido ninguno de los
Objetivos, sino que en muchos aspectos vamos para atrás, vamos a peor. Si no
se cumplen los objetivos para el 2015, morirán 45 millones de niños y niñas
entre hoy y el 2015. Más de 247 millones de personas en África apenas
podrán vivir con menos de 1 dólar al
día
.
El año pasado murieron sólo de
HAMBRE más de 35 millones de personas en todo el mundo. Más de 100.000 cada
día. Y hay comida suficiente para alimentar al doble de la población actual.
Es decir, para dar de comer a 12.000 millones de seres humanos.
Este sistema no funciona. En países del Sur, uno de los efectos más preocupantes e injustos del actual sistema neoliberal es la Deuda Externa que los países del Sur han contraído y siguen contrayendo con los países del Norte.
Otra consecuencia es la miseria en la que viven muchísimos trabajadores. Los problemas relacionados con la pobreza se multiplican. Y la exclusión social crece constantemente en proporciones desmesuradas, que no sólo implica pobreza económica, sino todo tipo de problemas de acceso a vivienda, a educación, a salud, a la cultura.
Desde REDES CRISTIANAS denunciamos al gobierno español, las empresas españolas y las instituciones financieras nacionales e internacionales por colaborar con el actual sistema económico neoliberal, y de esta manera haber contraído una Deuda Social con los pueblos empobrecidos del sur y con sociedades de los “países ricos con habitantes pobres”. Exigimos la anulación total de la Deuda. Y reclamamos unas relaciones entre los pueblos basadas en la justicia, la cooperación y la solidaridad.
Madrid 16 de Octubre de 2006
El texto completo de este manifiesto lo encontraréis en www.redescristianas.net
Contacto: Evaristo Villar (evaristo_villar@yahoo.es y 696 325 315)
INFORMACIÓN DE LA RED EUROPEA
1. En el Foro Social de Atenas en mayo 2006, Iglesia de Base participó como co-promotor junto con la Red Europea (en adelante RE), Pax Christi y Noi Siamo Chiesa en un taller cuyo tema era: "Una ética social común para las religiones monoteístas para el futuro de Europa" en la cual participaron un rabino israelí, un obispo ortodoxo griego, un sufí musulmán tunecino y un sacerdote italiano en un diálogo de iguales.
2. La RE junto con otras organizaciones laicas, está organizando un coloquio en el Consejo de Europa los días 3 y 4 de octubre de 2007 con el lema: "La cohesión social en una Europa multicultural: El papel e impacto de las corrientes de pensamiento y de las religiones".
3. La RE alerta sobre la campaña del Vaticano para reafirmar las raíces cristianas de la Unión Europea con ocasión del cincuenta aniversario del tratado de Roma.
4. Evaristo Villar, Raquel Mallavibarrena, Hugo Castelli de Iglesia de Base y Maria Pau Trayner de Dones en l'Esglesia participaron en un debate en Lisboa el 14 de octubre sobre las relaciones Iglesia-Estado en España y Portugal organizado por Somos Iglesia Portugal y España, siendo todas las organizaciones, miembros de la RE. El encuentro fue muy cordial y las portuguesas y portugueses quieren que organicemos un nuevo encuentro en Madrid.
5. El título del taller para el Foro Mundial de Teología y Liberación, Creer de otra manera, Otra espiritualidad es posible, Espiritualidad laica para otro mundo posible, ha sido acordado sobre la base de los comentarios de diferentes miembros internacionales de la RE y todos los delegados de la RE presentes en la Asamblea Anual de Wiesbaden han recibido el texto base y los comentarios en inglés y castellano. La RE participa en el foro a través de Iglesia de Base de Madrid.
El Área de Movimientos Sociales de Iglesia de Base de Madrid se ha propuesto este año establecer una relación más viva con todas las comunidades, a través de sus representantes como medida primera y más asequible, y esperando además de ellas que hagan un hueco en sus agendas y podamos compartir algo de nuestras experiencias y nuestros retos. Queremos transmitir más información, suscitar la reflexión y el debate conjuntamente y recabar su participación en campañas o actos puntuales.
Las líneas de trabajo principales serán:
La problemática de la Deuda Externa (¿Quién debe a Quién?). Vamos a continuar con las campañas comenzadas el curso pasado:
Ley de Deuda y nueva ley de Fondos de Ayuda al Desarrollo (FAD)
Campaña contra Repsol- Deuda Ecológica
Acercamiento a los emigrantes y Deuda en África – Deuda Ilegítima
Trabajar los materiales que se tienen y crear otros nuevos sobre toda la problemática relacionada con la Deuda
Hemos comenzado el curso participando en la Semana contra la Pobreza, elaborando un documento en el que denunciábamos las causas que producen la pobreza en el mundo: el sistema económico y financiero formado por empresas nacionales, multinacionales e instituciones como el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM) y la Organización Mundial del Comercio (OMC); éstos son los amos del mundo. Dicho documento ha sido apoyado por Redes Cristianas (texto: “Por qué tanta pobreza”) y repartido en las calles de Madrid.
El Movimiento contra las guerras (ocupaciones de países por tropas extranjeras, bases militares, paramilitarismo) y contra las expresiones más sangrantes de la Globalización (multinacionales, políticas del FMI, BM y OMC, devastación ecológica,...). Participamos en el encuentro preparatorio de movilizaciones contra la OTAN, convocado por el Foro Social de Sevilla, ante la reunión del 7 y 8 de Febrero de 2007 de los Ministros de Defensa de la OTAN en esta ciudad (se prevé una manifestación masiva el domingo 4 de febrero, y acciones concretas coincidiendo con la celebración de la Cumbre no sólo a escala local, sino también europea e internacional).
La vigilancia e intervención en defensa (y mejora) de los Servicios Públicos (doctrinas y prácticas, expresas o subyacentes, de privatización de los servicios públicos, gestión privada de lo público, desarrollo de la europea Directiva Bolkestein, etc.). A corto y medio plazo se prestará especial atención al campo de la Sanidad, a propósito de la reciente y preocupante propuesta de nueva zonificación sanitaria de la Comunidad de Madrid y de la aún “embrionaria” y esperanzadora formación de nuevos colectivos de trabajadores sanitarios. Por otra parte, se está preparando un pequeño libro de divulgación sobre los SSPP por parte de ATTAC. También colaboraremos en la difusión del vídeo “Midas”, realizado por ECOE, que versa sobre los peligros de la privatización de los SSPP y está dirigido a todo tipo de asociaciones y colectivos con la intención de provocar debates, en los que podrían participar miembros de la Plataforma en Defensa de los Servicios Públicos de la Comunidad de Madrid.
Como tarea más especializada, la preparación de un nuevo Encuentro de Movimientos Sociales en Madrid (2008) y la participación en el Foro Social Mundial de Nairobi (21-25 de enero de 2007). Quienes estén interesados en este último evento pueden contactar con José Mª García Mauriño (josgama@telefonica.net).
Próximamente nos reuniremos con los representantes de las comunidades y organizaremos encuentros con las que se brinden a ello, a fin de determinar los mecanismos que nos permitan mantener un contacto más estrecho.
Foro Mundial de Nairobi
Los días 16 a 19 de enero de 2.007, va a tener lugar en Nairobi (Kenia) el II Foro Mundial de Teología y Liberación con el lema Espiritualidad para otro mundo posible, inmediatamente antes y ligado al VI Foro Social Mundial que se desarrollará en el mismo lugar durante los días 20 al 25 del mismo mes y año.
Un representante del Área de Movimientos Sociales de Iglesia de Base de Madrid participará en el Foro Social Mundial.
Asimismo la Red Europea decidió participar con un taller propio en el Foro Mundial de Teología y Liberación, encomendando a un equipo encabezado por Evaristo Villar, con la colaboración de José Mª Vigil y Julio Lois, la redacción de un texto para dicho taller.
Os recordamos que antes del próximo 1 de diciembre debéis enviar las aportaciones según el cuestionario y documentos que configuran dicho texto y que fueron distribuidos en su momento.
Celebración del Adviento
Como viene siendo habitual, las comunidades de Iglesia de Base estamos convocadas a la celebración del Adviento. Tendrá lugar el sábado 2 de Diciembre, a las 18:30 horas, en los bajos de la Parroquia de Sto. Tomás de Villanueva, (C/ Leoneses 6 esq. c/ Villalobos. Metro Alto del Arenal , autobuses 57 y 310) con una reflexión conjunta seguida de la celebración eucarística compartida con los feligreses de dicha parroquia.
Nuevo diccionario Teológico. Juan José Tamayo. Ed. Trotta. Madrid, 2006 989 páginas, 65 €.
En nuestra recomendación, extractamos el último párrafo del comentario de Juan G. Bedoya en El País el pasado 7 de Octubre, sobre el libro de JJ Tamayo.
“En 1993, Trotta publicó la obra colectiva Conceptos fundamentales del cristianismo, dirigida por Casiano Floristán y Juan José Tamayo. Tuvo gran acogida y, agotada, los autores y la editorial pensaron en reeditarla o en redactar una nueva. Optaron por la segunda idea, en prueba de lo ya apuntado en boca de Karl Barth: la creatividad teológica. La de ahora, además, es una obra de estudio y consulta duradera, no coyuntural. Sólo ha conservado de la edición de 1993 algunos conceptos, si bien reelaborados: cuatro de Jon Sobrino y uno de Ignacio Ellacuría, el gran jesuita mártir en El Salvador. El resto de los autores, 60 teólogos y teólogas españoles y latinoamericanos, hablan alto de la mayoría de edad que vive ahora la teología en castellano, una espléndida edad de oro tras lo que Tamayo, el infatigable animador de este empeño, llama "el largo sueño dogmático en que estuvo sumida durante tantos siglos"
Con la libertad del Evangelio. - Benjamín Forcano. PPC. Colección Temas de nuestro tiempo
Prólogo de Pedro Casaldáliga
“Benjamín Forcano aborda los temas actuales como especialista en moral. Con rigor científico, pero dentro de ese “rigor” humanizado que la moral y la ética exigen para no dejar de ser humanas. Benjamín rehuye el dogmatismo y está dispuesto siempre a tender una mano. Como el buen pastor de la parábola, Benjamín se encuentra mejor con las ovejas que andan “fuera”, oteando horizontes nuevos, buscando quizás pastos más vivos, que con el rebaño apiñado y seguro de sí dentro del redil” (Del prólogo).
Otra Perspectiva más tuya. Benjamín Forcano. Nueva Utopía, Madrid 2006, 188 páginas
“Está claro que nuestro mundo, como cualquier otro, es contradictorio. Junto a cosas fantásticas, hay tragedias repugnantes así como bagatelas penosas y sandeces lamentables. En un mundo así, ¿qué aporta la perspectiva del Evangelio? Como siempre, unos pocos absolutos de Jesús. He aquí lo único que importa. BF, testigo inteligente y comprometido, limpio luchador por la libertad y la verdad, se sumerge en el espíritu del Concilio Vaticano II, ese “pentecostés” providencial de la segunda mitad del siglo XX, y “lee la cartilla”, con lucidez y serenidad, al sursumcorda, sobre todo a la iglesia jerárquica, descaradamente involucionista, desde el papa al último clérigo.
Anacronismo, incluso estafas e imposturas que ignoran el genuino espíritu de Jesús. No faltan, sin embargo, tipos admirables, como Juan XXIII, Pedro Casaldáliga, Oscar Romero, etc. A pesar de todo, caben la esperanza y la ilusión: el Cristianismo no está agotado; tiene futuro. Interpelación valiente y más que oportuna para saber estar en medio de tantos oropeles.
Lectura refrescante”. Julián Ruiz Díaz ( De la revista El Ciervo).
Cómo separata a la presente Hoja, encontraréis una encuesta dirigida a todas las Comunidades y Grupos, que pretende recoger y subsanar las opiniones y críticas sobre la preparación y desarrollo de la Asamblea y funcionamiento de la Gestora. También queremos conocer vuestra opinión y vuestras aportaciones sobre el funcionamiento de la CODESPE (Comisión Solidaridad de los Pueblos Empobrecidos). Rogamos nos hagáis llegar vuestras respuestas individuales o en grupo
antes del 31 de diciembre.
Después de la última Asamblea se procedió a la renovación prácticamente total de la Gestora. Sin embargo, la responsabilidad del Área de Medios de Comunicación que venía desempeñando a la perfección Benjamín Forcano, ha quedado vacante. Todas las áreas son importantes y necesarias pero el dar a conocer nuestros compromisos para la construcción de otro mundo posible es imprescindible.