Hoja Informativa marzo / 2009

Hoja Informativa

Marzo 2009

Iglesia de Base de Madrid

San Bernardo 12, 2º

Correo-e.: iglesia.base.madrid@nodo50.org

Comenzamos un nuevo año con nueva coordinadora así como diferentes comisiones de trabajo de la Iglesia de base de Madrid.

Nos encontramos en una situación de crisis a la que nos ha llevado el neoconservadurismo (los llamados neocon) que por una parte son neoliberales a ultranza y por otra fundamentalistas religiosos.

Ante esta situación como Iglesia de base de Madrid, se nos presentan un gran reto, en la búsqueda de alternativas globales y locales, que podríamos resumir en “otra Iglesia es posible”,” otro mundo es posible.”

Una Iglesia que opte por los pobres como máxima prioridad, en estos momentos los más afectados por la crisis que son los parados y los inmigrantes.

Una Iglesia que acepte el estado laico y no convierta la moral católica, sobre todo la moral sexual, en ley única para todos los humanos. Estos principios abstractos se concretan en la lucha contra la asignatura formación de la ciudadanía y contra las leyes que regulan la familia y la interrupción del embarazo.

Una lucha contra el neolibelarismo global que se basa en la desregulación de las leyes laborales, la privatización de los bienes públicos y el mercado total .Contra esto propugnamos la regulación, la socialización y el mercado controlado. Es decir otro sistema.

Estos son los retos principales para este año de crisis. Debemos tener en cuenta que la Iglesia de Madrid y el Gobierno de la Comunidad de Madrid , dominados los dos por fundamentalistas católicos están intentando hacer de Madrid un modelo neocon. Con Obispos manifestándose contra las leyes y los políticos privatizando todos los servicios públicos (incluido el agua).

El 31 de enero pasado se reunió la Coordinadora de REDES CRISTIANAS para revisar el trabajo hecho en desde septiembre de 2008 y programar la actuación a lo largo de 2009. Aunque todas las comunidades recibirán el acta correspondiente, os adelantamos en nuestra HOJA, dos puntos que inciden directamente en el trabajo de Iglesia de Base de los próximos meses.

Campaña de firmas. A 31.1.09 se estima que hemos recogido unas 4000 firmas. No se han logrado los objetivos propuestos y a este respecto, se hace una llamada a la reflexión de los distintos colectivos de Redes Cristianas sobre su grado de implicación en la difusión del manifiesto y la campaña de firmas.

Por otra parte, se considera que sí se han cumplido otros objetivos como el hecho de haber realizado un trabajo en conjunto con una participación democrática sobre este manifiesto, que ha servido como primer instrumento para extender una red de pensamiento sobre la laicidad, que ha tenido repercusión en otros medios y que hemos utilizado como carta de presentación a otros colectivos no cristianos; además, también nos vale para medir nuestras fuerzas en este tipo de acciones.

Ante lo anteriormente expuesto se deciden cuáles van a ser las próximas líneas de trabajo a seguir:

ü La lucha por la laicidad continuará por otros caminos y se van aunar esfuerzos con otros colectivos que estén trabajando en la misma línea, como, por ejemplo, la Asociación Laica Rivas Vaciamadrid.

ü Nos plantearemos una acción en la calle dirigida a la Santa Sede o el Estado español.

ü La recogida de firmas se mantendrá abierta en la web, para que quien quiera pueda seguir aportando su firma durante el presente año.

ü Consideramos plantear un acto de cierre simbólico como conclusión de esta Campaña por la Laicidad, pero dejando claro que la lucha por la laicidad es permanente.

Como sabéis estamos convocados en Bilbao para el puente del Pilar para la II asamblea de Redes Cristianas

Talleres: Se proponen unos criterios comunes a todos los talleres y unos temas generales que se consideran importantes para abordar en la Asamblea. Los temas estarán relacionados con el perfil social que se quiere dar a la Asamblea, para así hacerla más incluyente a otras personas y colectivos. La estructura general de los talleres consistirá en una propuesta de reflexión, una síntesis y unas acciones concretas.

3. Que se impliquen colectivos que hayan trabajado o estén trabajando sobre el tema y que hayan tenido cierta experiencia en la acción directa y social del tema.

Hasta el 2 de marzo hay plazo para presentar propuestas de talleres que se ajusten a los temas generales. No obstante, los colectivos pueden proponer cualquier otra siguiendo los criterios antes mencionados. En el caso de que se hagan varias propuestas dentro de un tema o bloque temático se coordinarán los colectivos para que trabajen conjuntamente, de modo, que hay un solo taller por bloque temático aunque desdoblado en los grupos necesarios.

Por otro lado, como sabéis, Iglesia de Base de Madrid, es un colectivo muy importante de Redes Cristianas y su presencia es necesaria. La próxima asamblea se desarrollará en el puente del Pilar, durante dos días completos, el sábado 10 y el domingo 11 de octubre 09, teniendo el lunes 12, festivo, para el viaje de regreso.

Los compañeros de Bilbao están ya buscando allí alojamiento económico. Por nuestra parte, podríamos pensar en desplazarnos en autobuses. Tanto en Bilbao como en Madrid, necesitamos un cálculo aproximado de quienes están pensando en acudir, para estimar el número de plazas o si por el contrario, la mayoría prefiere desplazarse por su cuenta. Conviene que cada comunidad se vaya planteando este viaje, aunque volveremos a enviar información más precisa y lo trataremos en las asambleas de representantes.

El grupo de Movimientos Sociales de Iglesia de Base de Madrid se ha implicado, con toda la capacidad que tiene, en la preparación, en el desarrollo y en la evaluación del Foro Social Mundial, web<fsm09madrid>, celebrado en Madrid entre el 23 y el 25 de enero en el edificio ocupado Patio Maravillas junto al metro de Noviciado, el IES Lope de Vega en la calle S. Bernardo y en la parroquia Santo Domingo de la Calzada de la Cañada Real Galiana. Se pretendía volver a sumar y aglutinar esfuerzos, para debatir e imaginar juntos lo que podemos hacer: Sí estás en contra del modelo capitalista de producción y consumo, comandado por las grandes corporaciones e instituciones multinacionales, con la complicidad de los gobiernos nacionales, que ahonda las desigualdades Norte-Sur, destruye el medio ambiente y compromete la sostenibilidad…Si te resistes a perder la ilusión de que otro mundo es posible, con derechos universales asociados a una ciudadanía planetaria, frente a la división existente entre los estados, y un ejercicio directo de la política, tanto para tomar decisiones sobre nuestra vida cotidiana como sobre la sociedad que queremos….(Programa del Foro)

Comenzó el viernes en el salón de actos del IES Lope de Vega, con la presencia de las voces de personas de la Cañada Real, de la mujer gitana, de una joven ocupante de El Patio Maravillas, de una estudiante afectada por el Plan Bolonia, una persona palestina, un inmigrante de Ferrocarril Clandestino, una persona de las luchas contra la privatización de la sanidad, un profesor discriminado por la privatización universitaria y un grupo musical animando este proceso en el que estamos embarcados para conseguir las utopías y los sueños de nuestro pueblo con las prácticas de vivir por cosas hermosas aquí y ahora construyendo otro mundo posible de justicia y sostenibilidad. Todo el acto estuvo presentado por dos jóvenes organizadores de este Foro con ilusión y entusiasmo.

El sábado se abrieron 34 talleres en el edificio de El Patio Maravillas y el IES Lope de Vega, donde se debatió lo que les pasa a las personas madrileñas, por qué les pasa, a quien beneficia la actual situación de injusticia, a quien perjudica, cómo se resiste a la injusticia, cómo se diseñan caminos de esperanza y cómo se están llevando a cabo experiencias sociales y económicas centradas en las gentes que están intentando vivir y las que están viviendo como personas ciudadanas soberanas con todas las dificultades que ha creado la sociedad de mercado y la monstruosidad llamada democracia de mercado. La actividad de este día terminó con una marcha por la plaza España , la Granvia, Preciados y la Puerta del Sol.

La Asamblea de los Movimientos Sociales del Foro Social Mundial de Madrid se celebró en el local de la parroquia de Santo Domingo de la Calzada tras superar las dificultades de estas zonas marginadas y empobrecidas como la incomunicación en que están por los transportes públicos, por lo que tuvimos que alquilar un autobús y otros muchos fueron en coches, por la obscuridad dentro de la parroquia porque no había luz en el barrio al comienzo de la actividad y por el barrizal, ya que no había aceras sino calles llenas de baches y charcos. Tras la asamblea se aprobaron tres tareas: una, concretar los mecanismos de articulación de los movimientos sociales de Madrid; dos, decidir qué acciones comunes se pueden realizar y construir un calendario de las acciones tratando de evitar en lo posible las convocatorias coincidentes en el mismo día e incluso hora.

EL próximo 28 de febrero se hará una asamblea donde tratar las tres tareas indicadas en el Patio Maravillas entre la cuales está la evaluación del Foro Social Mundial de Madrid y se marcarán los caminos y las actividades a seguir durante 2009 y la preparación de actividades para 2010 donde el Gobierno Español presidirá la Unión Europea.

El IX Foro Social Mundial celebrado en Belem do Para en la amazonía brasileña se planteaba diez objetivos para orientar las diversas actividades autogestionadas propuestas por las organizaciones y las redes durante el proceso de registro para el evento: por la construcción de un mundo de paz, justicia…por la liberación del mundo del dominio del capitalismo…por el acceso universal y sostenible de los bienes comunes de la humanidad…por la democratización e independencia del conocimiento…por la dignidad, diversidad y garantía de la igualdad de género… por la garantía de los derechos económicos…por la construcción de un orden mundial basado en la soberanía, la autodeterminación y los derechos de los pueblos…por la construcción de una economía democrática…por la construcción y ampliación de estructuras e instituciones políticas, económicas y democráticas a nivel local, nacional y global, con la participación del pueblo…por la defensa del medio ambiente como fuente de vida del planeta Tierra…

Las respuestas a los anteriores deseos han sido múltiples pero para no ocupar mucho espacio nos limitaremos a recoger algunas palabras recogidas por Sandra Russo en Rebelión de uno de los impulsores del FSM con es Pedro Joao Stedile, uno de los dirigentes del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra, el MST.“El capitalismo está en crisis, pero tratará de recomponerse a costa de los trabajadores. Estos son momentos en los que los actores políticos de la sociedad se mueven y generan oportunidades y alternativas. Las burguesías nacionales no tienen proyectos alternativos. Y la mayoría de los gobiernos de la región están proponiendo medidas que son medicina para el capital. Los movimientos sociales son los que deben elaborar el proyecto alternativo, partiendo de reclamar la soberanía sobre nuestras propias riquezas.”

Poco antes del inicio del Foro Social Mundial, el MST cumplió 25 años de una lucha que en sus inicios consistió básicamente en la toma de tierras por la fuerza, y en la reivindicación de la reforma agraria que, creyeron en algún momento, iba a facilitarse con Lula da Silva en la presidencia. Eso no sucedió, y los cambios que según explica Stedile adoptó el capitalismo en las zonas agrarias, hizo necesaria una reformulación de objetivos. El MST no ha roto los puentes con el gobierno petista, pero no se considera ni parte ni socio. “No nos importa quién gobierna. Si las medidas de un gobierno son a favor de nuestra lucha, apoyamos. Si son en contra, criticamos. Los movimientos sociales deben mantener su autonomía de los gobiernos. Es la única manera de mantener la lucha intacta”, dice este hombre joven, economista recibido en la UNAM mexicana, autoproclamado católico y de ideas marxistas “pero no de manual”… pero Stedile sí reconoce que la lucha de los Sin Tierra hubiera sido impensable sin “el trabajo de hormiga que durante años y años hicieron curas y monjas que estaban cerca de los pobres”. En sus orígenes, la construcción del MST no hubiera sido posible sin el apoyo físico y moral del movimiento de la Teología de la Liberación. La Pastoral de la Tierra brasileña cobijó sus primeros pasos y les dio consistencia.

Cuando terminó el acto en el que hablaron los cuatro presidentes invitados por el MST (Fernando Lugo, Evo Morales, Rafael Correa y Hugo Chávez), Stedile, que estaba en el panel, tomó la palabra y los acusó de “flojos”. Dijo que esperaba “cambios estructurales, que todavía no llegaron”. La suya fue una voz crítica en un acto en el que todo parecía colmado de optimismo. Lula da Silva no estuvo presente en la reunión con los movimientos sociales sencillamente porque no fue invitado. “Lo de ayer no fue un acto, fue un encuentro que tiene un largo camino. Empezó con la lucha contra el ALCA y dio nacimiento al Alba. Queremos intercambiar opiniones, porque contra el neoliberalismo, hasta aquí llegamos. Pero ahora hay que dar pasos hacia el cambio estructural”, dice Stedile, que no quiso “regañar a nadie, pero hay que señalar las responsabilidades de cada quien”.

Stedile no es exactamente escéptico, más bien es cauto ante el mapa político regional. “Sólo en Bolivia las masas se han transformado en poder. En los demás países, hay luchas, las reconocemos, pero están lejos de haber cambiado estructuras de poder.” El MST comenzó hace más de dos décadas impulsando una reforma agraria que aún siendo una meta hoy ya no tiene la misma forma. A lo largo de su historia, el MST lideró 7500 tomas de tierras, y en lo que va del gobierno petista, 2500. Pero el escenario no es el mismo que hace dos décadas, y la toma no alcanza. “La reforma agraria tradicional consistía en destruir los latifundios y repartir la tierra. Ese tipo de reforma ya no sirve por sí sola. Fue aplastada por el neoliberalismo. Las burguesías nacionales ya no dependen de los mercados internos. Han negociado con las transnacionales y ahora trabajan para el mercado externo. Imponen los monocultivos, destruyen el medio ambiente, monopolizan la venta de semillas, tienen las patentes de los transgénicos, entonces: ¿para qué queremos destruir latifundios y repartir las tierras si no hay semillas para plantar en ellas? El problema se profundizó, y nuestra lucha debe cambiar el eje. Creemos en una nueva matriz tecnológica, en la producción de alimentos sanos, y principalmente en la construcción de ciudadanía. Sin educación no tendremos ciudadanos.”

Esta Comisión está formada por 11 miembros, 5 de la Comunidad de Santo Tomás, 3 de Otra Voz de Iglesia, 1 de Cristianos por el Socialismo, 1 de FECUM y 1 de la Comunidad de la Resurrección. La responsable de la Comisión es Ana Casasnovas.

Hemos tenido dos reuniones en las que nos hemos fijado dos objetivos para empezar nuestra andadura, sin descartar otros objetivos que puedan surgir. Los objetivos son:

1. La sensibilización de nuestras comunidades sobre el tema de la laicidad, todavía no suficientemente logrado.

2. Acciones comprometidas para forzar la anulación de los Acuerdos Iglesia – Estado.

Hemos debatido ampliamente sobre una noción clara de lo que significa la laicidad.

Seguimos en el empeño de buscar compromisos y acciones que hayan visible esta separación nítida de Iglesia y Estado.

Esta Comisión comprende que es complejo y difícil asumir la concepción de Estado Laico partiendo de reflejos tradicionales que todavía está latentes en algunos miembros de nuestras comunidades.

Desde el día 13 de enero, la Comisión de Exteriores de I. de Base de Madrid está funcionando con reuniones periódicas. Hemos establecido las siguientes áreas de trabajo:

La Comisión pretende ser un grupo de personas que canalice las inquietudes y propuestas de las Comunidades de I. de Base de Madrid en su relación con otros grupos de cristianos, con otros grupos religiosos y con la sociedad.

Actualmente somos ocho personas en la Comisión. Cuantas amigos/as de I. de Base estéis interesados en trabajar en esta Comisión seréis muy bien recibidos. Pensamos que la relación de I. de Base con otros grupos y con la sociedad es manifiestamente mejorable y os esperamos para trabajar en ello.

La Red Europea está preparando la celebración de su 19ª Asamblea Anual que tendrá lugar en Londres entre el 7 y 10 de mayo próximos bajo el lema Eco-Feminismo. Los temas de debate son:

Las relaciones con el Consejo de Europa y Unión Europea(1), el Foro Social Europeo de 2009, la participación en el 3º Foro Mundial de Teología y Liberación en Belém (Brasil) en enero de 2009, el taller de Justicia Social(2), el proyecto de celebrar el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, las relaciones con IMWAC (Somos Iglesia internacional) y la Coordinadora de Comunidades de Base, Comunicaciones dentro de la Red Europea(3) y con otras organizaciones, Euronews(4), Página web de la RE(5), taller Africa(6), Taller América Latina(7), COMECE (la organización de obispos católicos de la UE), Taller Iglesia y Ministerios, Teología Feminista, Actividades futuras y otras propuestas de talleres.

(1) Sto. Tomás pidió el amparo del Parlamento Europeo (a través de la RE) para los miembros de la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz de Colombia, amenazados de muerte por los paramilitares.

(3) En la RE intervienen movimientos en 15 países europeos + observadores de EEUU pero tenemos muy poco contacto entre nosotros. Los co-secretarios estamos en contacto diario y los miembros del grupo de coordinación también casi a diario pero los 160.000 miembros aprox. de la RE no tienen ningún contacto con los miembros de otros países a pesar de que muchos movimientos están muy involucrados en temas sociales parecidos. Si las organizaciones de la RE se podrían comunicar entre sí a lo largo del año entonces podríamos aprovechar mucho mejor la acreditación de la RE en el Consejo de Europa y la participación en comisiones del Parlamento Europeo. Propongo que cada comunidad de Iglesia de Base informe a la Coordinadora los nombres de las personas dispuestas a comunicarse por internet con los miembros de otros movimientos de la RE y avisen sobre los idiomas que dominan. Pasaríamos esa información al secretariado internacional que informaría a los diferentes países miembros y a su vez, nos informaría de los hispano-hablantes, p.e., en Alemania, Francia, etc. De esta forma, podríamos enviar muchas comunicaciones sin tener que traducirlas ya que los receptores lo traducirían para sus colegas.

(4) El Euronews de Noviembre 2008 tiene casi 100 páginas (80 en castellano) y se puede tener acceso en los webs de la RE, Iglesia de Base y Redes Cristianas. Sería mejor que la Coordinadora imprimiera una edición para cada comunidad. El Euronews 32 se edita en los 4 idiomas a finales de febrero de 2009. ¿Qué noticias de Iglesia de Base/Redes Cristianas queréis incluir?

(5) La página web de la RE en castellano necesita un puesto a punto. Se pide voluntarios para remozarla. Hago la observación que la RE funciona con un presupuesto anual de €2.500 y que la cuota por país es todavía de €125 (hay 3 movimientos en España que comparten esa cuota). La RE no paga ningún sueldo a nadie. Todo el trabajo es voluntario.

(6) El Taller Africa quiere que la RE pertenezca a la coalición HAGAN PUBLICO LO QUE PAGAN que sirve para fiscalizar a las multinacionales en el 3º mundo. Funciona con mucho contacto con la sociedad civil en los países pobres.

(7) Iglesia de Base ha propuesto la creación del Taller América Latina para apoyar a la sociedad civil e intercambiar experiencias de teología de liberación. Precisamente, Elfriede Harth, de Católicas por el Derecho a Decidir, viene a Madrid con dos eurodiputadas españolas y una sueca a finales de abril a raíz de su visita conjunta de estudios a El Salvador. Nos quiere explicar como en la catedral de San Salvador está entronizado San Escrivá de Balaguer y sólo en la cripta hay un pequeño memorial a San Oscar Romero; además, por supuesto, de otros temas sociales de importancia.

Como sabéis, este año la Comunidad de Santo Tomás de Aquino ha pensado continuar la experiencia sobre el Jesús Histórico y el Cristo de la Fe que iniciamos el año pasado. Y nos invita a participar en un Taller que han preparado.

El formato cambia respecto a la vez pasada dado que se pretende que sea más de trabajo individual y colectivo y menos, por decirlo de alguna manera, "pasivo". Se trata, por tanto, de un TALLER con todas sus consecuencias.

Esto es: trabajo de lectura y reflexión. Por tanto, la metodología deberá centrarse en los siguientes aspectos:

1) Sería oportuno, aunque no imprescindible, "apuntarse" en alguno de los Grupos de la Comunidad o bien constituir un grupo propio con los integrantes de su propia Comunidad.

2) La ponencia es el punto final del trabajo del taller y recogerá de alguna manera las sugerencias de los distintos talleres sobre la documentación previamente recibida.

La primera charla será una introducción previa (no con el esquema de taller) para situarnos ante lo que viene: "CÓMO LEER HOY LOS EVANGELIOS. Aproximación desde los métodos histórico-críticos" La segunda será sobre los milagros. Sobre ella os mando las lecturas recomendadas.