HOJA INFORMATIVA
Junio 2009
Iglesia
de Base de Madrid
San
Bernardo 12, 2º
Correo-e.:
iglesia.base.madrid@nodo50.org
Web: www.nodo50.org/iglesiadebase
SALUDA
Los dones del Espíritu, hoy
“….ya que ambicionáis tanto los dones del
Espíritu, procurad que abunden los que construyen la comunidad”. (1 Cor. 14,12)
Una perspectiva útil para las comunidades de base de
Madrid es la que se deriva de esa recomendación de la primera carta a los
Corintios: “ya que ambicionáis tanto los dones del Espíritu, procurad los que
construyen comunidad”. No solo porque
sigue siendo pertinente apelar, una vez más, al proyecto de fortalecer la iglesia de base más allá de nosotros mismos,
sino porque ‘construir comunidad’ en el seno de la realidad social que nos toca
vivir es una apuesta social que se enraíza en el mismo proyecto del Reino de
Dios proclamado por Jesús. Cuando el individualismo, la competitividad, la ambición
y la codicia se enseñorean del mundo, optar a fondo por la colectividad, la
fraternidad y la horizontalidad efectivas constituye
un revulsivo al desorden social vigente que puede y debe ser entendido como
obra del Espíritu de Dios.
¿Y cuáles podrían ser esos
dones del espíritu que construyen comunidad, en la doble perspectiva, intraeclesial y social?
A modo de sugerencia, nos atrevemos a señalar:
1. El conocimiento y
análisis crítico de la realidad. La capacidad, la intuición y el esfuerzo por
conocer la realidad planetaria en la que nos movemos, el espacio social y
cultural que nos identifica y nos interpela. Esa realidad nos hablará
dialécticamente de riqueza de bienes y
de saberes, pero también de desigualdades y de exclusión, de dolor y de
abandono.
Para acceder a ella es
preciso ‘desvincularse muy mucho de los canales dominantes de información,
y reflexionar a partir de medios
alternativos, eco de las causas de los
pobres y de los pueblo oprimidos.
2. La denuncia y repudio
del capitalismo neoliberal y sus prácticas.
El Neoliberalismo es algo
más que un modelo económico; es un sistema de vida, una lógica de desarrollo
que universaliza la explotación, un paradigma cultural que mercantiliza hasta
los sueños y las aspiraciones de la humanidad. Un modelo de organización de la
convivencia que genera tanta hambre, enfermedad, expolio y belicosidad no puede
ser compatible con el modo de actuar de Jesús que, al compartir, logró el milagro
de dar de comer a multitudes, de curar a enfermos o de liberar de ataduras a los más ‘endemoniados’. Los
cristianos ya no podemos permanecer silenciosos en medio de un modelo social
que ha convertido al ‘mercado’ en el nuevo dios de la modernidad.
3. Rescatar la utopía. Los
valores de la cultura dominante conducen hacia una atomización de la sociedad;
reducen a la persona a la condición de individuo desconectado de su contexto y
lo convierte en mero consumidor. Esa imagen es ajena al plan de Dios, que hizo
al hombre a su imagen y semejanza.
Necesitamos revitalizarnos
del espíritu de la utopía. Aunque parezca no haber muchas fiables. Empecemos
por negar el pesimismo y reconocer la bondad de las utopías que cada día surgen
en el mundo. Aunque nos falte el programa alternativo general, (tal puede ser
el que se construya en torno al enunciado de
‘Socialismo del siglo XXI’), los cristianos, si queremos ser testigos de
Jesús, estamos abocados a enarbolar las utopías a nuestro alcance. “Sin utopías
no hay movilizaciones movidas por la esperanza ni posibilidad de
visualizar un mundo diferente, nuevo y
mejor”, afirma Frei Betto.
4. Organizar la esperanza.
Hemos de recuperar los sueños. Los cristianos tenemos el reto de vivir
más atentos a lo que nace que a lo que muere, con el corazón
sostenido por la esperanza y no minado por la nostalgia de que cualquier época
pasada fue mejor.
Pero la esperanza no se
sostiene por mero voluntarismo.
Es
preciso consolidarla sobre bases firmes, darle visibilidad. Para ello necesitamos
trabajo colectivo y organización.
Porque las alternativas al modelo social y eclesial no vendrán dadas por
intelectuales o gurús espirituales. Serán el resultado de la participación
horizontal de todos y cada uno. Tenemos experiencia en nuestras comunidades que
puede extrapolarse a la sociedad en su conjunto. Las utopías deben ser
traducidas a proyectos concretos, debidamente articulados, que sienten las
bases de una nueva sociedad y una nueva iglesia.
5. Entrañas de misericordia
No es solo una exigencia cristiana. Es casi una necesidad
de supervivencia, que los cristianos vivimos con un sentido trascendente.
Seremos buenos samaritanos si, y solo si, compartimos el dolor de las víctimas,
ayudando a liberarnos todos de él. Esto no es retórica. Ni siquiera es preciso
dirigir la mirada al último rincón de los pueblos empobrecidos.
A nuestro lado malviven
millones de inmigrantes que han peregrinado hasta las puertas del rico Epulón
europeo para recoger algunas migajas que nos sobran. Ahí están las víctimas que
tanto molestan a muchos, españoles o europeos. Una ocasión histórica para
socorrer al menesteroso. Y, cómo no, para oponerse activamente a las leyes de
Y ahí están los millones de
conciudadanos que han sido expulsados del mercado de trabajo a causa de
Siempre han existido las
víctimas, pero ahora nos rodean, hasta quitarnos el sueño. ¿Acaso no es momento
para que fraternidad misericordiosa nos derrita las entrañas?
6. Compartirlo todo
No nos repetiremos. Compartir con quien necesita,… sin
preguntarnos cuánto ni por qué. Compartir los bienes, porque nada es
exclusivamente propio; compartir también los intereses y las ilusiones. Y compartir las responsabilidades. Sea para el
trabajo social, sea para la proyección, exterior e interior, del Cristianismo
de base, hemos de asumir de una vez por todas que estamos en un proyecto
colectivo y horizontal. La propia revitalización de
7. Una Iglesia profética,
alegre y fiada de la promesa
Creemos
en una iglesia capaz de ser testigo de la vida, muerte y resurrección de Jesús.
Desde las catacumbas, tal vez. Pero
con capacidad de denuncia y de anuncio de que la nueva Humanidad es posible y
es una tarea. El Reino del amor, de la paz y de la vida es nuestro programa.
Pero lo es también que ese anuncio ha de hacerse con fuertes dosis de confianza
y de optimismo. Porque nos fiamos de la promesa de Jesús.
Los cristianos hemos de ser
transmisores de paz, alegría y esperanza contagiosa en los procesos de
liberación, individuales y colectivos. Solo así podremos ser testigos y actores
de la gran utopía del Reino de Dios. También eso le pedimos al Espíritu en este
tiempo de Pentecostés
Concluimos con una despedida paulina
que define un programa para construir comunidad:
“….Que viváis a la altura del llamamiento que
habéis recibido: sed de lo más humilde y sencillo, sed pacientes y conllevaos
unos a otros con amor. Esforzaos por mantener la unidad que crea el Espíritu,
estrechándola con la paz. Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, como una es
también a esperanza que os abrió su llamamiento: un Señor, una fe, un bautismo,
un Dios y Padre de todos, que está sobre todos, entre todos y en todos”.
(Ef. 4, 1-6).
COMISIÓN DEL LAICIDAD
Resumen del primer semestre de trabajo
Como resultado de la
VIII Asamblea de IBM surgió el mandato de la creación de una comisión de
Laicidad para trabajar durante dos años sobre el objetivo general de la
separación nítida entre la Iglesia Católica y el Estado Español.
Desde enero que
comenzó la andadura hemos tenido nueve reuniones con una periodicidad quincenal
El primer objetivo ha
sido aclarar y difundir una vez más la idea de Laicidad. Pretendemos ser
un pequeño germen que vaya creando a su alrededor una opinión clara de lo que
es y de lo que implica la Laicidad para
un cristiano. También se trata de hacer ver a la sociedad que "otros
católicos" queremos que sea efectiva la separación Iglesia-Estado
Para llevar adelante
esta idea nos planteamos realizar un tríptico "Cristianos en una
sociedad laica" resaltando los valores positivos que implica para
el individuo la laicidad =
libertad, igualdad, interculturalidad... en ningún caso queremos que se asocie
la idea de laicidad a
anticlericalismo, sino a verdadero compromiso cristiano
Este empeño es el que
nos ha ocupado la mayor parte de nuestro tiempo, pues además del trabajo
fundamental de elaborar su contenido la tarea de confección, diseño y
distribución nos ha supuesto bastante esfuerzo y dedicación. Además de a
diversos medios de comunicación se ha enviado el tríptico por correo a todas
las comunidades de IBM para su difusión y como última acción el día 21 de Junio
se hará entrega en la Almudena
Mientras tanto, se
han realizado también algunas acciones puntuales para posicionarnos sobre
diversos temas, a veces solos o bien en conexión con otras asociaciones y
movimientos interesados en el tema de la laicidad
-Se hizo llegar, en
marzo, a los partidos y grupos políticos con representación parlamentaria cartas de apoyo (a ERC-IU-ICV) o de
desaprobación (a PSOE, PP, CIU, PNV-EAJ) con motivo de las proposiciones no de
ley en torno a la supresión de los símbolos religiosos en tomas de posesión de
altos cargos y la creación de una subcomisión para el estudio de la eutanasia,
la apostasía y la revisión de los acuerdos con la Santa Sede
-Recientemente, con
motivo de la campaña de declaración de la renta 2008, nos hemos adherido a la
iniciativa promovida por Europa Laica y otras organizaciones:
No marques la casilla
“a la iglesia católica”; no marques la casilla “a fines sociales”
-También se ha
difundido el documento-denuncia sobre los símbolos religiosos en los colegios
electorales con motivo de las elecciones al Parlamento Europeo
Como os decíamos en
nuestra carta con motivo del reparto del díptico
“Además de agradecer vuestra participación en esta tarea común, nos sentiríamos muy satisfechos si nos hacéis llegar las posibles incidencias, polémicas o debates que esta difusión pudiera suscitar en vuestros entornos. Estamos preparados para asistir a cualquier acto o cita que consideréis conveniente para profundizar más en esta cuestión, tanto entre cristianos como con ciudadanos no creyentes.”
MOVIMIENTOS SOCIALES
Desde la Plataforma de Movimientos y
Organizaciones Sociales “¿Quién debe a Quién?” denunciamos desde hace años que
el pago de la llamada “Deuda Externa” se cobra diariamente la muerte de
personas y es una de las causas de la violencia estructural y de la agresión
sistemática a la mayor parte de la población mundial.
Estamos convencidos que no solo es
injusto extraer pagos de “deuda” de los pueblos del Sur generando impactos
destructivos sobre sus vidas, comunidades, economías y el medio ambiente, sino
que las “deudas” que se reclaman son ilegítimas y no deben ser pagadas.
Planteamos, además, que los pueblos
del Sur son, de hecho, los acreedores de incalculables deudas históricas,
sociales, económicas y ecológicas, adeudadas por nosotros y nuestro modelo de
consumo.
Nuestro trabajo consiste en
denunciar esta situación, tanto en el Estado español, trabajando en red con
otros Movimientos Sociales, como internacionalmente, a través de iniciativas
que aglutinan la realidad de otros países. Participamos de iniciativas
conjuntas que luchan por la superación del sistema económico capitalista, que
consideramos "utópico" en cuanto que resulta incapaz de conseguir el
equilibrio necesario para respetar las vidas de todos y todas en este mundo.
En el Estado español, realizamos
actualmente un seguimiento de las actuaciones del Gobierno español, que debería presentar
este año en el Parlamento la reforma de los principales mecanismos públicos
generadores de deuda externa de los países del Sur con el Estado español.
Se trata de los Fondos de Ayuda al Desarrollo (FAD) y de la cobertura de riesgo
empresarial, a través de la Compañía Española de Seguros de Créditos a la
Exportación (CESCE). Desde la Campaña ¿Quién debe a quién? consideramos que no
se está haciendo nada para evitar el uso de las herramientas que profundizarán
cada vez más el endeudamiento de los países empobrecidos para la satisfacción
de intereses privados comerciales españoles. Por ello nos oponemos a que con recursos
públicos -de los contribuyentes españoles- se aprueben reformas cosméticas que,
bajo la retórica de apoyar el ¨desarrollo¨ en el Sur
y los ¨intereses españoles¨
sigan beneficiando los intereses privados de empresas y perpetuando el
endeudamiento, el saqueo de recursos y la pobreza de los países del Sur.
¿Quién debe a Quién?
RED EUROPEA
BREVE INFORME DE LA RED EUROPEA SOBRE EL ENCUENTRO ANUAL DE
LONDRES
Para mí, el punto más importante del encuentro anual de la Red
Europea en el centro anglicano de Saint Katherine al lado del Támesis ha sido el taller sobre América Latina presentada
por Elfriede Harth, delegada europea de Catholics for Choice
(CFC) (Católicas por el Derecho a Decidir) y ahora miembro del secretariado
de la Red Europea en sustitución de François Becker
que se mantiene como Secretario General a efectos del Consejo de Europa, acepta
el nombramiento para presidir la Comisión 3I del Parlamento Europeo y me
transfiere a mí la tarea de editor de Euronews.
Elfriede describió la situación en El Salvador donde debido a la
influencia de la jerarquía católica el aborto está prohibido por ley en todos
los casos incluyendo violación e incluso cuando la vida de la mujer o niña
corre peligro. Debido a las presiones de
la jerarquías católicas en otros países
centroamericanos se intenta cambiar la legislación que permite el aborto en
casos terapéuticos y de violación para conseguir la misma situación injusta que
en El Salvador. Y, para más inri, esto ocurre en una sociedad extremadamente violenta
donde hasta un 30% de las mujeres y niñas sufren violación.
Para intentar remediar esta situación, la Red Europea ha enviado
una carta consensuada al Cardenal Rodríguez Madariaga de Tegucigalpa y a los
arzobispos de San Salvador, Managua, San José y Guatemala con copia a
parlamentarios hondureños, costarricenses, salvadoreños, guatemaltecos y nicaragüenses. Invito a nuestra Comisión de Laicidad a
participar con Elfriede y sus contactos
parlamentarios centroamericanos en ayudarles a trabajar para establecer
la laicidad en sus países.
Fue interesante la presencia y participación de colegas que abogan
por el ministerio femenino en una iglesia católica inglesa igual de tradicional
que cuando yo vivía allá hace 50 años.
La jornada de estudios incluyó una sesión de bailes de meditación
promovida por Annegret Laakmann
y la muy interesante ponencia de Eco-Feminismo presentada por la teóloga Anne Primavesi cuyas ideas están reflejadas en el libro
traducido al castellano: Del Apocalipsis
al Génesis.
Se dará cuenta de todo ello en detalle en la próxima edición de EURONEWS 33 en Noviembre.
Hugo Castelli
Espiritualidad y Género Concilio Vaticano
II Crisis Global Europa Social África América Latina
Unos treinta delegados de
las organizaciones miembros de la Red Europea Iglesia por la Libertad
procedentes de quince países europeos con el propósito a concretar las
orientaciones del Concilio Vaticano II se reunieron en Londres entre el 7 y el
10 de mayo bajo el lema «Espiritualidad y Género».
Adoptaron las siguientes
líneas de acción:
1- Frente a la crisis
global, económica, financiera, social y ecológica, que se define igualmente
como una crisis general del orden patriarcal que se refleja también en la
crisis de las iglesias, hay que construir un nuevo modelo de economía al
servicio de las niñas y niños, las mujeres y hombres, un orden financiero
transparente y exigente y cuestionar la primacía del principio
del mercado. En la víspera de las elecciones al Parlamento Europeo, la Red
dirige a las instituciones de la Unión Europea una llamada por un orden
financiero mundial regulado y por una Europa social. Sus miembros se
comprometen a intervenir sobre estos temas con las autoridades políticas de la
Unión Europea y las de sus países. La
Red seguirá movilizándose por una política de inmigración de la Unión Europea
que respeta los derechos y que se solidarice con los inmigrantes.
2- En el marco de su
actividad como organización de convicción en las instituciones de la Unión
Europea, basándose en su estatus participativo en el Consejo de Europa, la Red
Europea Iglesia por la Libertad decide entablar un diálogo «abierto,
transparente y regulado» de acuerdo con los principios democráticos del Tratado
de Lisboa para hacer oír una voz de los católicos de base porque la COMECE,
comisión técnica de los episcopados de la Unión Europea no respeta la
diversidad de opiniones de los
católicos. La Red seguirá su actividad
en el Grupo de trabajo multipartito «Separación de la Religión y la Política»
del Parlamento Europeo.
3- El proyecto de un concilio del Pueblo de Dios
(Concilio-50) será realizado en coordinación con los proyectos en curso en los
otros continentes (Canadá, EEUU, América Latina, Australia, etc.)
4- Para que todos los
habitantes de los países del Sur, ricos en recursos naturales, puedan
beneficiarse de ello, los grupos miembros de la Red son invitados a formar
parte de la coalición «Hagan Público lo que Pagan» para apoyar a los miembros
comprometidos de la sociedad civil en África.
5- Se enviará una carta a
los obispos de América Central con un llamamiento para que den la máxima
prioridad en su trabajo pastoral a la lucha por la justicia de género y contra
la violencia hacia las niñas y las mujeres.
Red Europea Iglesia por la
Libertad
OTRAS NOTICIAS
Ante la descalificación anunciada del
pensamiento teológico de Andrés Torres Queiruga
Al enterarnos por la prensa
nacional de la existencia de una Nota de condena del pensamiento teológico de
Andrés Torres Queiruga que, preparada por la Comisión
Episcopal española para la Doctrina de la Fe, podría hacerse pública en fecha
muy próxima, el Foro de Curas de Madrid desea manifestar lo siguiente:
1.- Consideramos que el
conocido teólogo gallego, que goza de merecido prestigio dentro y fuera de
España, es el autor de una extensa y cualificada obra teológica, que supone un
ingente esfuerzo de reinterpretación de la fe cristiana en diálogo honesto y
crítico con los serios desafíos que dicha fe tiene planteados en el momento
presente.
2.- Nos resulta difícil
comprender que en pleno siglo XXI se pueda condenar el pensamiento de alguien
sin haber dialogado previamente con su autor sobre las cuestiones que se estime
que deben ser aclaradas. Nos consta que ese diálogo no ha tenido lugar hasta el
momento, lo cual supone un verdadero atentado al más elemental sentido
democrático, incompatible con el espíritu evangélico y que compromete la
autoridad de la mencionada Comisión Episcopal de la Doctrina de la Fe.
3.- A lo largo de toda su
obra, Torres Queiruga ha distinguido cuidadosamente
entre experiencia y confesión de fe, por una parte, y formulaciones teológicas,
por otra (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, nº 170). Su significativo esfuerzo de reinterpretación de
las formulaciones recibidas, siempre contextualmente situadas, no tiene otra
pretensión, como no se cansa él mismo de manifestar con insistencia, que
inscribirse en el campo del legítimo pluralismo teológico siempre existente,
con el propósito explícitamente confesado de mantener una rigurosa fidelidad a
la confesión de la fe cristiana.
4.- Hacemos nuestra la
consideración del gran teólogo alemán P. Hünermann
referida a la “Notificación sobre las obras del P. Jon Sobrino” del año 2006 de
la Congregación romana para la Doctrina de la Fe, aplicándola a la Nota de
nuestra Comisión Episcopal: “La ratio fidei se ha de
elaborar hoy en una sociedad de alta complejidad cognitiva, con sus graves
problemas y rechazos sociales, económicos y humanos. Ella muestra, por tanto,
un grado de complejidad, al que una oficina de censura de tipo antiguo en su
aspecto técnico-organizativo no ha acompañado en su desarrollo. La Congregación
para la Doctrina de la Fe requiere una reconfiguración inteligente.
Foro de Curas de Madrid Madrid, 12 de Junio de 2.009
XXIX CONGRESO DE TEOLOGÍA
Os damos un adelanto del
programa del congreso, esperamos os guste y como siempre nos veamos allí para
tener un buen comienzo de curso.
EL CRISTIANISMO ANTE LA
CRISIS ECONÓMICA
Fechas: 3-6 de septiembre
Lugar: Salón de Actos de la
Unión Regional de Comisiones.- Madrid
Conferencias
Jueves, 3 de septiembre: La crisis económica:
causas y consecuencias. Arcadi Oliveres
Profesora Titular de Economía. Universidad Autónoma de
Barcelona.
Viernes, 4 de septiembre, 19,00 h: Los sectores más
vulnerables de la crisis. Paloma de
Villota. Profesora Titular de Economía. Universidad
Complutense de Madrid.
Sábado, 5 de septiembre, 12,00: Juicio ético sobre
la crisis y alternativas. María Pazos.
Instituto de Estudios Fiscales. Madrid
Sábado, 5 de septiembre: 10,00: Crisis económica y
cristianismo en África. Begoña
Iñarra. Kenya.
Sábado, 5 de septiembre, 17,00 H. Crisis económica
y cristianismo liberador en
América Latina. Enrique Dussel. UNAM.
México.
Domingo, 6 de septiembre, 10,30 h.: Actitudes y
compromisos cristianos ante la crisis.
Demetrio Velasco. Universidad de Deusto.
Mesas redondas
Los sindicatos ante la crisis
Cándido Méndez. Secretario General de UGT.
Ignacio Fernández Toxo.
Secretario General de CC. OO
Inmigrantes, desempleados y otros sectores más
perjudicados por la crisis
ATIME, CARITAS, ASOCIACION PROTESTANTE DE SOLDIARIDAD,
ASOCIACIÓN DEL FERROCARRIL
Experiencias
KARIBU, LA CAÑADA REAL, UNIVERSIDAD POPULAR DE
AMAYUELAS DE AABAJO (Palencia)
Eucaristía
Comunidad de MOCEOP
REDES CRISTIANAS
La Humanidad se ha
embarcado en un nuevo periodo histórico, marcado por una crisis de la que aún
desconocemos su alcance: es posible que se trate del paso hacia un nuevo ciclo
económico del capitalismo, pero algunas voces autorizadas afirman en cambio que
nos encontramos ante un verdadero cambio civilizatorio.
Se habla de crisis en plural, ya que hay varios procesos que están llegando a
su límite, y de esta forma estaríamos ante cuatro crisis: financiera,
energética, climática y demográfica. De momento, es la gente más pobre y
vulnerable la que está sufriendo las peores consecuencias.
Desde el Evangelio se nos
invita a mirar la realidad de una forma activa y con espíritu solidario; es por
eso que muchos colectivos cristianos estamos ya en marcha buscando las
respuestas y alternativas más adecuadas a esta profunda crisis. Las propuestas
de acción parecen ir en dos direcciones: por un lado, exigiendo cambios
estructurales en el funcionamiento del sistema; sistema que abarca los ámbitos
político, económico, militar, etc. Por otro lado, haciendo realidad desde ahora
mismo, y desde nuestras propias comunidades, algunos cambios en los hábitos de
la vida cotidiana, de forma que puedan ser el germen de una sociedad con
valores diferentes.
En Redes Cristianas tenemos
la convicción de que las comunidades cristianas tienen mucho que aportar en
estos tiempos de cambio. Es hora de trabajar mano a mano con otros movimientos
sociales transformadores, remando en la misma dirección y compartiendo
estrategias y tácticas, en medio de una pluralidad de motivaciones diferentes.
Al mismo tiempo, no podemos
ignorar lo que estos movimientos sociales, compañeros de camino, nos piden con
insistencia: que ayudemos a nuestra Iglesia a deshacerse de todo tipo de
privilegios, y que sigamos reinventando nuestras comunidades para hacerlas más
igualitarias, más humildes y más libres.
Durante los días 10 y 11 de
octubre nos juntaremos en Bilbao para debatir sobre todos estos temas, y para
tomar decisiones sobre los pasos a dar en los próximos meses y años. Lo haremos
mediante talleres participativos sobre los aspectos sociales más urgentes, de
los que esperamos obtener propuestas de acción concretas; también habrá un
espacio asambleario para el momento de las decisiones
más formales y, por supuesto, momentos más lúdicos y relajados, para facilitar
el encuentro y la amistad.
Nos gustaría contar contigo
estos días, y contar con tu voz, tus sueños y tu esperanza.
Se pueden
consultar las novedades en
http://www.asamblearedescristianas.net/
Aun no
está confirmado el lugar del encuentro dentro de Bilbao ni las ofertas de
hospedajes, en cuanto lo sepamos os informaremos. Desde Madrid, estamos
considerando ir todos juntos en autobús como apuesta más ecológica y
comunitaria. En la próxima asamblea de representantes (27 junio 09) trataremos
estos detalles. Para propuestas, sugerencias o dudas podéis escribirnos a iglesia.base.madrid@nodo50.org
Programación-Horarios
Sábado 10 de octubre
Mañana
Actividad lúdico-turística
por Bilbao
Tarde
16,00 Acogida y entrega de
documentación
16,30 Bienvenida y
presentación de la Asamblea.
16,45 Ponencia inicial
17,15 Presentación de los
grupos participantes
17,30 Motivación para los
talleres
17,45 Descanso
18,00 Talleres
20,00 Fin de talleres.
Descanso y a cenar
Domingo 11 de octubre
Mañana
9,30 Motivación
9,45 Valoraciones
Coordinadora
10,45 Votación propuestas y
nueva Coordinadora
12,00 Descanso
12,30 Acto público
14,00 Comida
Tarde
17,00 Talleres
19,00 Celebración
20,00 Fin de la Asamblea
Lunes 12 de octubre
Actividad lúdico-turística
por Bizkaia (todo el día)
Los talleres girarán en torno a estos ámbitos:
Exclusión social; Solidaridad norte-sur; Economía solidaria / ecología;
Inmigración; Mundo del trabajo; Juventud; Pacifismo; Feminismo; Lgtb; Laicidad.
Según
acuerdo de las últimas reuniones de representantes, os animamos a recibir la
“Hoja Informativa” en formato electrónico por correo-e en lugar de papel, es
una forma de ser un poco más ecológico. Quienes no estéis interesados mandarnos un correo a
iglesia.base.madrid@nodo50.org
o a San Bernardo, 12, 2 Izqda. 28015-Madrid para solicitar el mantenimiento de la
distribución por correo postal.
En nombre
de la Coordinadora ¡Feliz Verano!