HOJA INFORMATIVA
Noviembre 2009
Iglesia de Base de Madrid
San Bernardo 12, 2º
Nuevo Correo-e.: coordinadora@iglesiadebasedemadrid.org
Nueva Web: www.iglesiadebasdemadrid.org
SALUDA
ENRIQUE MIRET, TEÓLOGO SEGLAR
Con el fallecimiento de Enrique Miret Magdalena el catolicismo español pierde una de sus voces más autorizadas. Desde mediados del los años cincuenta se mostró crítico del nacionalcatolicismo, enfrentándose a las autoridades religiosas y políticas, que intentaron silenciarle sin conseguirlo dada su independencia ideológica. Como dirigente de la Acción Católica, escritor, conferenciante y profesor de teología defendió un cristianismo renovador en sintonía con los nuevos climas culturales, dio a conocer la “nueva teología” europea y se adelantó en una década a las reformas propuestas por el concilio Vaticano II.
Mientras imperaba en España la apologética del catolicismo, Enrique Miret estuvo muy atento al fenómeno religioso y a su evolución, haciendo análisis críticos del catolicismo cultural español. Tengo delante La revolución de lo religioso, uno de sus mejores obras de sociología de la religión, donde estudia las sucesivas crisis y metamorfosis de la religión. Se trata, a su juicio, de una crisis profunda provocada por la secularización, pero también por la incoherencia de las propias religiones; una crisis necesaria y positiva que ayuda a liberar a las creencias de sus adherencias supersticiosas y de sus tendencias mágicas. Miret coincide con el humanista español Juan de Valdés, amigo de Erasmo de Rotterdam, en que el cristianismo "no consiste en ciencia sino en experiencia" y con Henri Bergson en que la mística es la quintaesencia de la religión.
En medio de un catolicismo conformista, vivió y practicó un catolicismo crítico del poder, de todo poder, el político y al religioso, teniendo como guía la crítica jesuánica a los príncipes de este mundo: “Sabéis que los que son tenidos como jefes de las naciones, los dominan como señores absolutos y sus grandes los oprimen con su poder”. Su crítica se centró sobre todo en las autoridades eclesiásticas por abusar de sus funciones y erigirse en Poder Absoluto suplantando a Dios. Fue crítico igualmente de las instituciones, tanto eclesiásticas como políticas, al olvidarse que son sólo mediaciones al servicio de fines humanitarios y liberadores. Pero su crítica no fue ácida, y menos iconoclasta, sino serena y constructiva. Y lo era por talante y por convicción. La práctica del yoga le ayudó a templar sus denuncias.
En un clima de sumisión al orden establecido, fue un intelectual comprometido con la libertad durante cerca de sesenta años, primero con dictadura en defensa de los derechos humanos, después, en la democracia, participando activamente en la vida política, social, cultural y económica como presidente de diferentes organizaciones cívicas, y defendiendo los derechos humanos de los sectores más desprotegidos, especialmente de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes marginados.
En una época en que la teología era monopolio de los clérigos, tenía muy a gala el ser teólogo seglar y así lo hacía constar al pie de cada uno de sus escritos. La secularidad se deja sentir en sus textos, escritos en un lenguaje laico, en plena sintonía con la ciudadanía y muy alejado de la jerga eclesiástica. Lenguaje en total correspondencia con su estilo de vida seglar. En esa clave, pero sin por renunciar a la profundidad teológica, reformuló los grandes temas del cristianismo en sus artículos de opinión, entrevistas, libros Su obra teológica más emblemática a este respecto es sin duda El nuevo rostro de Dios, en la que recurre a la experiencia y al lenguaje simbólico de los místicos, entra en la mente de los agnósticos, con quienes muestra una gran sintonía, y, desde su formación científica –era químico- dialoga con la ciencia.
En un clima político y cultura de religión única, destacó muy pronto por su apertura y hospitalidad hacia otras religiones y movimientos espirituales, sobre todo las minoritarias y perseguidas, por los que abogó durante la dictadura ante las autoridades civiles y a quienes defendió frente a las condenas de la jerarquía católica. Fue un creyente ecuménico que defendió la libertad religiosa adelantándose a la Declaración sobre Libertad Religiosa del concilio Vaticano II. Vivió una espiritualidad interreligiosa en la que convivían armónicamente y sin contradicción las distintas herencias espirituales de Oriente y de Occidente. Así era mi entrañable amigo Enrique Miret. Así le recordaré siempre y así me gustaría que lo hicieran quienes le conocieron.
Juan José Tamayo es secretario general de la Asociación de Teólogos y teólogas Juan XXIII.
COMISIÓN DE LAICIDAD
La Comisión de Laicidad ha iniciado su actividad el pasado día 14 de octubre, un poco más tarde de lo que hubiésemos deseado.
El documento elaborado el pasado curso “Cristianos por una sociedad laica”, que se hizo llegar a las comunidades para su difusión y estudio, nos servirá de base de partida para continuar profundizando en el tema. Seguimos esperando respuestas con comentarios sobre el contenido por parte de las comunidades.
Por otro lado constatamos que sigue existiendo bastante confusión interna con la cuestión de la laicidad, lo que nos indica que debemos seguir profundizando en el tema, provocando el debate entre nosotros, en primera instancia y hacia el exterior como segundo paso.
En consecuencia queremos reabrir la reflexión en el seno de las comunidades y para ello nuestro compañero J.Mª García- Mauriño ha elaborado el documento titulado LA LARGA MARCHA. Desde una laicidad proclamada a una laicidad realizada, que os enviaremos más adelante con objeto de que lo trabajéis y nos hagáis llegar vuestros comentarios.
Todo ello con el propósito de combatir los aspectos más conflictivos que entorpecen el camino y que constituyen el reto de una sociedad laica:
-Superar el imperialismo religioso
-El dogmatismo como lacra incompatible con un pensamiento adulto y racional.
-Las estructuras jerarquizadas y la obediencia ciega que coartan la libertad de pensamiento.
Estos temas y más aspectos que irán surgiendo a lo largo del camino, es lo que nos proponemos abordar como trabajo para el curso que acaba de comenzar.
COMISIÓN EXTERIORES
La Comisión, junto a otros colectivos, se responsabilizaron del taller “Inmigración y hospitalidad: inventando alternativas políticas en la vida cotidiana” que se desarrolló en la II Asamblea de Redes Cristianas en Bilbao, los días 10 y 11 del pasado octubre. En el taller se trabajó sobre: 1) Reforma de la Ley de Emigración; 2) Efectos de la crisis sobre los inmigrantes: cómo sobrevivir sin trabajo; 3) La sociedad civil: miedo al competidor laboral, temor al diferente, falta de información; 4) Miedo de los inmigrantes: redadas de la policía, multas, centros de internamiento para extranjeros (CIE), malas condiciones de los centros, deportaciones 5) Impotencia ante la falta de cauces.
En este taller también se expusieron experiencias sobre acogida y hospitalidad a los emigrantes: asociaciones para facilitar el alquiler de vivienda, banca ética con micro-créditos, centros particulares de acogida a “personas sin papeles”, asesoramiento -dentro y fuera de los centros- para la obtención de papeles, apoyo a los emigrantes en las comisarías, recogida de testimonios sobre el trato que reciben en los centros públicos, acoger a “sin papeles” en casa…
Del taller hemos sacado las siguientes líneas de trabajo: 1) Aunar fuerzas con otros colectivos interesados; 2) Ver la manera de influir más en la sociedad civil y 3) Presionar al Gobierno.
El trabajo realizado en el taller lo valoramos muy positivamente por su contenido y porque nos hemos puesto a trabajar con otros grupos en solidaridad con los inmigrantes.
La Comisión ha reanudado su trabajo. Hemos visto que personas, de manera decidida, formamos parte de la Comisión y nos hemos emplazado para elaborar un plan de trabajo (áreas, objetivos, actividades, relaciones…), con el que el grupo actúe durante el curso actual.
II ASAMBLEA DE REDES CRISTIANAS (RR.CC.)
El 10 y 11 de octubre de 2009 se celebró en Bilbao la II Asamblea de Redes Cristianas, perfectamente organizada por los grupos y movimientos vascos de Redes con el tema "alternativas solidarias en la crisis" y asistencia de miembros de la mayoría de los 20 grandes colectivos y 100 más pequeños que integran RR.CC.
A la ponencia inicial presentada por José María García Mauriño sobre el tema central de la Asamblea siguieron los trabajos de 17 talleres sobre alternativas a la crisis en diferentes aspectos con intervenciones de los participantes y análisis e intercambio de ideas y experiencias.
La Coordinadora de RR.CC. informó a los asistentes de las actividades realizadas en 2008 y 2009, entre las que se destacan las siguientes:
Manifiesto por la Laicidad, presentado en el XXIX Congreso de Teología en Madrid, distribuido en una campaña a cientos de colectivos y a la opinión pública y para el que se recogieron miles de firmas de apoyo. En una entrevista con el Director General de Asuntos Religiosos se le entregó también.
7 documentos elaborados por equipos sobre crisis, pobreza, laicismo y política
Toma de contacto y colaboración con Europa Laica
Participación en foros, congresos y asambleas de grupos cristianos y laicos
Apoyo a distintas iniciativas de colectivos miembros de Redes Cristianas y comunicados de prensa propios sobre temas de actualidad y en defensa de la pluralidad dentro de la Iglesia.
La Coordinadora también informó de la incorporación de varios colectivos a RR.CC. En concreto, el Foro de Curas de Madrid pertenece ya a Redes Cristianas y está representado en la Asamblea de Representantes por la Iglesia de Base de Madrid
La Asamblea aprobó las propuestas recogidas en los dos últimos años de las asociaciones y grupos integrados en RR.CC. y que pasan a ser líneas de actuación en 2010 y 2011:
1) Continuar trabajando la pluralidad dentro de la Iglesia, potenciar el diálogo Interreligioso y ver de qué modo se puede manifestar nuestros planteamientos con motivo de la visita del Papa a España (2011)
2) Apoyar la celebración del 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II
3) Reflexión crítica sobre la crisis económica y los problemas del hambre, la pobreza y la guerra, cooperando con otros movimientos y colectivos cercanos a RR.CC.
4) Seguir trabajando por la Laicidad, junto con otros grupos, e influir en la sociedad civil
5) Llegar a la opinión pública con mensajes alternativos al pensamiento capitalista a través de nuestra web y otros medios de comunicación, afines o no a RR.CC.
6) Contactar con redes, grupos y colectivos, cristianos, ecuménicos y sociales, y en especial vincularse a la Red Europea Iglesia por la Libertad (RE) y otras redes en América Latina.
RR.CC. impulsará este programa a través de la Asamblea de Representantes, cuyas decisiones pondrá en marcha la Coordinadora.
Los asistentes a la Asamblea participaron, junto con otros grupos y colectivos del País Vasco convocantes, en una manifestación bajo la pancarta "¿Crisis? Subvenciones para los bancos… y recortes sociales para el resto" el 11 de octubre por las calles de Bilbao.
La Asamblea se cerró con una celebración emotiva, al final de la cual se leyó el Manifiesto "Es un momento oportuno" recogido en la web.
Quedan pendientes de concretar fecha y lugar para la III Asamblea de RR.CC. en el año 2011.
Para más información puede visitarse la página web: http:// www.redescristianas.net
Organizaciones asistentes:
CCP; Iglesia de Base de Madrid; Comunidades CEMI; FELGT; Mujeres y Teología; Moceop; Foro Curas Madrid; Curas Obreros; Asociación Juan XXIII; Xarxa Cristiana; Kristau Sarea; Somos Iglesia; Crentes Galegos; Cristianisme siglo XXI; Evangelio y Liberación; Pueblo de Dios; Cristianos por el Socialismo; Comunidades de Base de Gijón, De Navarra, de Murcia, De Castilla-León, de Córdoba, Extremadura y Tenerife; Éxodo; Tiempo De Hablar; Alandar
TALLERES REALIZADOS
La crisis económica y la vulnerabilidad de las mujeres
Derechos cívicos y renta básica en un Estado laico
Crisis climática y movimientos sociales
Desempleo y exclusión social. Alternativas
La juventud: de la precariedad impuesta a constructora de futuro
*Crisis global del sistema capitalista y alternativas
*Inmigración y hospitalidad: Inventando alternativas políticas en la vida cotidiana
Protección de los Derechos Humanos en la lucha contra la pobreza
Libertad religiosa en un Estado laico
Crisis de valores, crisis del fundamento de la idea de servicio
El trabajo: realización personal o alimento para el monstruo
*Coordinados por Iglesia de Base de Madrid
NUEVA COORDINADORA NACIONAL DE REDES CRISTIANAS HASTA 2011
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NOMBRE |
ÁREA |
COLECTIVO |
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ANTONIO BARCO |
Andalucía |
Comunidades de Córdoba |
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BORJA Aguirre |
-- |
Página web |
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Deme Orte |
Estatal |
Comunidades Cristianas P. |
|
CRISTINA Ruiz |
Estatal |
Medios Comunicación Redes |
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EUSEBIO Losada |
Euskadi |
Kristau Sarea |
|
EVARISTO Villar |
Estatal |
Asoc. Teólog. Juan XXIII |
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JAUME Botey |
Catalunya |
Cristianisme del Segle XXI |
|
JOSÉ Mª García-Mauriño |
Estatal |
Cristianos por el Socialismo |
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JOSECHO Barca |
Galicia |
Coordinadora de Crentes Galegos |
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MARÍA Manchado |
Castilla León |
Comunidades de Bases de C y L |
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JOSÉ LUIS GARCÍA |
Madrid |
Iglesia de Base de Madrid |
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PILAR Rodríguez |
Estatal(Madrid,Sevilla,Cádiz) |
Comunidades Crist. CEMI |
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ANDRÉS Muñoz |
Estatal |
Moceop |
|
RAQUEL Mallavibarrena |
Estatal |
Corriente Somos Iglesia |
ASAMBLEA DE REPRESENTANTES de 24 octubre 2009
Con la asistencia de 12 representantes de las Comunidades, además de la Coordinadora, comenzó la última Asamblea de Representantes, que se inició con la Oración: se leyeron dos poemas una de León Felipe “Parábola y otro de Ángela Figuera Aymerich “Unidad”. A continuación la Comisión de Exteriores realizó una valoración de la II Asambleas de Redes Cristianas, celebrada en Bilbao, a la que han asistido 358 personas. La organización: comida, transporte, lugar de reunión, aulas para los talleres, se valora muy positivamente. En relación con los talleres hay, al parecer, diversas opiniones, y el resultado de los mismos se recogerá en un folleto y se colgará en la página web, igual que la Ponencia inicial, el comunicado final y el comunicado que se leyó en las escaleras de Ayuntamiento, después de la manifestación que hubo por las calles de Bilbao, pidiendo que no se de más dinero a los Bancos.
En la Comisión de Laicidad hay un cambio de representante; José María Ramírez reemplaza a Ana Casasnovas en la Coordinadora y en la A. de Representantes. Piden que, por favor, alguien se incorpore a trabajar con ellos, ya que eran 11 pero, por diversos motivos, ahora son sólo 5. En cuanto a la Laicidad piensan que la marcha en nuestro país es larga, que no debemos esperar resultados inmediatos, pero que ellos no se desaniman y siguen trabajando.
La Comisión de MM.SS. está formada por 14 ó 15 personas. Informan que prepararon un taller para la Asamblea de RR.CC. “Crisis global del sistema capitalista y alternativas”. Han participado en la “Semana de la Deuda Externa” a través de QDQ; en la lucha por los Servicios públicos y prepararán para el 2010 una contracumbre alternativa a la cumbre Unión Europea-América Latina. Nos anuncian una manifestación el 28 de noviembre contra la guerra de Afganistán y preparan el Foro Social Mundial de Madrid a celebrar los días 28 31 de enero 2010.
En relación con los puntos que quedaron pendientes en la anterior Asamblea de Representantes se acuerda:
Punto 4. Celebraciones de Adviento y Pentecostés: para la primera celebración se da de plazo hasta el 6 de noviembre para que alguna Comunidad o grupo de personas la preparen, de lo contrario se suspendería.
Punto 5. Cómo queremos nuestras celebraciones: se devuelve el tema a las Comunidades para su estudio.
Punto 6. Si la A. de Representantes es soberana para tomar acuerdos, entre Asambleas Generales, independientemente del nº de Comunidades que asistan: se acuerda que es soberana y que lo mejor es llegar a consensos, evitando, en lo posible, las votaciones.
La Coordinadora no quiere terminar este resumen, sin hacer un llamamiento a las Comunidades para que se animen y colaboren mandando a sus Representantes a la próxima Asamblea que será el día 23 de enero de 2010.
ESCRITO APOYO A MASIÁ
Apartado en el año 2006 de la Cátedra de Bioética de la Universidad de Comillas, el P. Juan Masiá es requerido nuevamente por el Superior Provincial de los jesuitas en Japón para abandonar “toda actividad relacionada con España y a concentrarte plenamente en su trabajo en el Japón.” La orden reta al P. Masiá a renovar la “oblación generosa” que hizo de sí mismo hace más de 40 años en favor de la Compañía de Jesús y de la Iglesia en el Japón”. No se cuestiona para nada su ortodoxia, ni se le invita a abandonar la Compañía. La orden se apoya, finalmente, en “la responsabilidad y prudencia pastoral” y en “el deber de contribuir a la edificación del pueblo de Dios en armonía con sus pastores… aun cuando no se esté de acuerdo con su juicio”.
Leída con objetividad y espíritu cristiano crítico, esta orden nos conmueve y sobrecoge, nos preocupa y, honestamente, la consideramos un disparate.
Nos conmueve y sobrecoge porque descubrimos un chantaje que juega hábilmente con la “oblación generosa” que hizo el P. Masiá hace 40 años para obligarle espiritualmente a aceptar el actual silencio impositivo. Se crea de este modo un conflicto entre la libertad de conciencia (“para ser libres nos liberó el Señor”, dirá S. Pablo) y la obediencia obsequiosa a la autoridad constituida. ¡Y esto no es justo!
Nos preocupa el sometimiento acrítico y la falta de discernimiento que refleja este mandato. Aunque entendemos perfectamente la necesidad de armonización de los fieles con sus máximos responsables en la Iglesia, nunca podríamos interpretarla como mera sumisión. Porque en la Iglesia, antes que el servicio de armonización o de unión, existe un “sensus fidelium”, más básico y fundamental, al que también le está prometido el auxilio del Espíritu. Por esto vemos en esta postura del Superior Provincial más un voluntarismo precipitado y un sometimiento impositivo que un discernimiento sensato y responsable. ¡Y esto nos preocupa!
Y, en tercer lugar, mirada desde España, nos parece una orden equivocada. El P. Juan Masiá es una de las pocas voces libres que se atreve a abordar con competencia y claridad los retos que la actual sociedad plural, secularizada y democrática está plantando a la fe cristiana. Exigirle, en este contexto, sometimiento y “oblación generosa” -tanto más cuanto, como nos tememos, se trata de adherirlo a una ideología integrista, autoritaria y trasnochada, que no es la suya- supone no sólo una pérdida para el cristianismo en España, sino también una “desnaturalización” del propio Masiá como se refleja en la canción de Mikel Laboa: “Si le hubiera cortado las alas/, hubiera sido mío, no habría escapado./ Pero así habría dejada de ser pájaro./ Y yo lo que amaba era un pájaro”.
Por todo esto, Redes Cristianas y todos
cuantos y cuantas nos ha tocado vivir el cristianismo, no al cobijo de la
catedral sino a la intemperie y en frontera, tenemos en gran estima la
libertad, el coraje y las aportaciones del P. Masiá. Defendemos con él su
derecho a pensar, porque “incluso pensar de manera errónea es mejor que no
pensar” (Hipatia, s.IV). Y consideramos que, en el “silencio español“que se
le ordena, la jerarquía española está cometiendo, una vez más, un grave
disparate.
Redes Cristianas, 15 de octubre de 2009
LIBROS RECOMENDADOS
“Lo he leído de un tirón. Es un verdadero regalo que acercará a quienes lo saboreen a un seguimiento más fiel a Jesús. Breve, pero enjundioso. Sencillo, pero denso. Agradable, pero exigente” (José Antonio Pagola)
“Es importante y útil, ayuda a la racionalidad en contra del fanatismo que hay de uno y otro lado en el tema del aborto”. (Fernando J. Del Valle)
“Me parece muy correcto en su contenido. Has elaborado un texto que está muy bien y las citas que has incluido son también muy pertinentes. Muy buena tu labor. Es importante que lo publiques”. (Diego Gracia)
3. MI OPCION PREFERENCIAL POR LOS POBRES
Los pobres son para Ellacuría el lugar donde se manifiesta de manera preferente el Dios de Jesús; el marco más idóneo para la vivencia de la fe en Jesús y para la praxis del seguimiento; el espacio apropiado para hacer teología cristiana; el auténtico lugar social de la Iglesia” (Juan José Tamayo, en la Presentación del libro) .
4. UNA RELECTURA DE MI VIDA A LOS 70 AÑOS
Leonardo Boff (Nueva Utopía)
“Toda una vida bien cumplida que ahora llega al luminoso altiplano de los 70 años desde el que con sencillez y humildad seráficas, sentido crítico y gratitud, en primera persona, hace memoria de su periplo existencial encontrando que todo lo que le ha tocado vivir hasta el momento es gracia: ser viejo, cristiano, franciscano, teólogo y, sobre todo, hombre. Una síntesis expuesta en un folletito. Felicidades, Leonardo”. (Julián Ruiz Díaz).
5. ISLAM, CULTURA, RELIGIÓN Y POLÍTICA
Tamayo, director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Ignacio de la Universidad Carlos III de Madrid recibió el 16 de septiembre pasado el Premio Mundial del Presidente de la República de Túnez, Zine El Abidine Ibn Alí, para los Estudios Islámicos por su libro Islam. Cultura, religión y política.
El Premio reconoce la importante contribución del teólogo español a la consolidación de la imagen luminosa y al reconocimiento de su carácter tolerante, basado en los principios de moderación, solidaridad y ayuda mutua.
El libro comienza con un análisis sobre el actual despertar religioso, cultural y político del Islam en Europa, revisa críticamente los estereotipos sobre el Islam presentes en el imaginario social de Occidente. reconstruye la biografía del Profeta Mahoma a partir de las nuevas investigaciones históricas y ofrece una nueva imagen del mismo más acorde con la figura histórica. Reseña algunos de los intentos más importantes de diálogo entre cristianismo e islam a lo largo de la historia, y ofrece las grandes líneas por donde debe avanzar una teología islamo-cristiana de la liberación.
DISTRIBUCIÓN DE HOJA INFORMATIVA
Según acuerdo de las últimas reuniones de representantes, os animamos a recibir la “Hoja Informativa” en formato electrónico por correo-e en lugar de papel, es una forma de ser un poco más ecológico. Quienes no estéis interesados mandarnos un correo a coordinadora@iglesiadebasedemadrid.org o a San Bernardo, 12, 2 Izqda. 28015-Madrid para solicitar el mantenimiento de la distribución por correo postal.
CELEBRACIÓN DE ADVIENTO 2009
La Comunidad de Nuevas Palomeras se ha ofrecido a preparar la Celebración de la Iglesia de Base de Madrid, que será el próximo sábado 12 de diciembre a las 19 horas en la Parroquia San Ambrosio
C/ Riojanos, 1 esquina Avda. Pablo Neruda; metro Línea 1 estación Alto del Arenal