LA HOJA INFORMATIVA

MARZO, 2005

Iglesia de Base de Madrid

San Bernardo 12, 2ºº . 28015 Madrid . Teléfono 91 522 73 08

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Tiempo de en-red-arse

Lo sabemos desde hace años. Cualquier proyecto de transformación de la realidad necesita agrupar en torno a él a múltiples colectivos, movimientos, sectores de población….., que unan esfuerzos en torno a objetivos comunes. A diferencia de antaño, esta cohesión puede llevarse a cabo en este mundo globalizado mediante redes de cooperación que hagan posible el análisis, la comunicación y la acción conjunta de forma descentralizada, desde la autonomía organizativa de cada grupo o movimiento. Es el modelo y la hora del trabajo en red.

Dos redes, de distinta entidad pero de enorme valor ambas, enmarcan el tiempo de esta Hoja y ofrecen la clave para su lectura: el Foro Social Mundial y la Red europea de Iglesia en libertad. Son referentes fundamentales para nuestra tarea de construcción de un mundo nuevo y una iglesia nueva.

El FSM de Porto Alegre, al que han asistido varios compañeros de nuestras comunidades, escenifica y realimenta una de las más fecundas corrientes mundiales de utopía histórica frente al ‘desorden actual'.

En medio de ella, este año se ha ubicado un "Foro Mundial de Teología y Liberación" que se anuncia muy prometedor. Por su parte, la Red europea de Iglesia en libertad, a la que nos incorporamos hace un año, celebra en Madrid su XV Asamblea los días 7-8 de Mayo, y con ese motivo, se habilita en encuentro de reflexión para profundizar en nuestras propuestas de futuro y afianzar nuestros compromisos de trabajo con otros compañeros de comunidades o movimientos europeos con quienes compartimos una misma expresión de fe. De ambos eventos encontrareis aquí sintética pero suficiente información.

Entre ambas fechas, nuestra vida cotidiana. Que no siempre igualmente monótona. Hoy invitamos a un brindis colectivo al reconocer el soplo del Espíritu de la Vida en algunos acontecimientos recientes, cercanos o lejanos, pero siempre ‘próximos’.

De un lado, la vitalidad y la fuerza con que la memoria de Mons. Romero va a ser rescatada del olvido de la iglesia institucional, con la celebración de esa sugerente Semana de Teología en San Salvador. Todo un acontecimiento para la Teología de la Liberación.

De igual modo, el éxito de la firmeza de un creyente obstinado, como es el obispo Casaldáliga quien, con su actitud profética y el acompañamiento de miles de cristianos de base, ha conseguido que su trabajo pastoral en medio de los pobres pueda tener continuación con el obispo sucesor.

Finalmente, en medio de nosotros, porque la brisa del Espíritu se ha tornado ‘tormentosa’ entre nuestros obispos, propiciando el inesperado ‘aparcamiento’ de la Presidencia de la Conferencia Episcopal (CE) del cardenal Rouco Varela, en beneficio de un obispo poco dado a liderazgos beligerantes. No es cosa de hacerse ilusiones sobre la necesaria renovación de la Iglesia institucional, (sabemos de las posiciones doctrinales y morales del obispo Blázquez), pero tal vez sí sea ocasión propicia para que se desinfle el globo de la confrontación entre una fe cristiana manipulada, un estado laico y una sociedad secularizada.

Por todo ello, sentimos que el Espíritu de Jesús sigue en nuestra compañía.

(Carlos Pereda, Concha López, Evaristo Villar, asistentes a ambos foros)

*I FORO MUNDIAL DE TEOLOGÍA Y LIBERACIÓN Teología para otro mundo posible

Durante los días 21 al 25 de enero de 2005 tuvo lugar en La Pontificia Universidad Católica de Río Grande del Sur de Porto Alegre (Brasil) el primer Foro Mundial de Teología y Liberación (FMTL). 175 especialistas y observadores, llegados desde los cinco continentes, intercambiaron durante cinco días análisis y experiencias.

1. Inspiración inicial. La inspiración inicial de este evento surgió durante la tercera sesión del Foro Social Mundial (FSM), también celebrado en Porto Alegre. Era necesario acercar la reflexión teológica al nuevo espíritu que está emergiendo en los foros sociales desde una mayor "sensibilidad por la ecología", un reconocimiento explícito del "pluralismo religioso" y la presencia de una "rica floración de movimientos sociales alternativos".

Es de agradecer que, desde sus primeros pasos, este foro de teología de la liberación se haya vinculado al FSM. Ambos podrán salir altamente beneficiados. La reflexión teológica podrá enriquecer su discurso más directamente intraeclesial y aun interreligioso penetrando en otros escenarios que están siendo hoy día reivindicados por amplios sectores de la sociedad civil y el FSM (del que, según datos oficiales, más del 60% son creyentes) se verá más fuertemente reforzado en su búsqueda de alternativas a la crisis causada por la caída de los socialismos y el dominio del capitalismo neoliberal.

2. La puesta en escena: El FMTL tuvo dos momentos complementarios:

- El primer momento, al que se dedicó la jornada del 21, ofreció un rico balance del estado actual de la Teología de la Liberación (TL) y de los desafíos a los que está plantando cara en cada continente y región. Señalo tres de los indicadores más determinantes: "los nuevos lugares teológicos" desde donde nace la teología de hoy y que se descubren en los muchos pobres, en la preocupación por el medio ambiente, en la dimensión ecuménica y macroecuménica del diálogo interreligioso, en el pluralismo cultural, las economías y las políticas, etc.; segundo, "los nuevos sujetos emergentes" de la práctica teológica que tienden a rebasar las meras instituciones académico-tradicionales; y tercero, "la metodología de la liberación" que, en un primer momento, regionaliza las mediaciones socioanalíticas, hermenéuticas y pastorales para abrirse luego a un horizonte más global y universal.

La conclusión fue esperanzadora: la TL sigue viva, se ha regionalizado y universalizado; con diferentes colores según los diversos lugares y es ya un componente esencial en la espiritualidad de muchos creyentes; dispone de elementos suficientes para abordar los nuevos retos del mundo actual.

-Del segundo momento, señalo los temas y algunos ponentes: Otro mundo es posible, con un "análisis de la coyuntura global", y completado con dos paneles, "dificultades y posibilidades del mundo de hoy para la teología" y "lugar y posibilidades de la utopía hoy" (L.Boff); Un Dios para otro mundo posible, con la conferencia "Lenguaje e imágenes de Dios" y los paneles "Dios y género" (E. Támez) y "Dios, tradiciones ético-culturales y globalización"; La Religión para otro mundo posible, con la conferencia "La crisis de la religión, búsqueda de significado y fundamentalismo" y los paneles "Religión y mercado"(J. Mo Sung) y "Religión y poder político"; finalmente, Teología para otro mundo posible, con la conferencia del teólogo indio Michael Amaladoss "El Dios de todos los nombres y el diálogo interreligioso" y los paneles "Hacia una ética mundial" (E. Dussel ) y "El lugar de la teología en Otro mundo posible" (JJ. Tamayo). Todas las tardes y sobre los mismos temas hubo una conferencia más divulgativa, abierta a todos los públicos a cargo de teólogos suficientemente conocidos, Tissa Balasuriya y Otto Maduro.

En un ambiente cálido y acogedor, se respiraba una mezcla de satisfacción por el mero hecho del encuentro y la buena organización del mismo junto a algunas críticas: excesivo eurocentrismo; yuxtaposición de las tendencias teológicas sin interconexión entre ellas; falta de "participación grupal"; débil presencia de la mujer y fragilidad de la misma teología de género; falta de espacio para compartir nuevas iniciativas, etc.

El foro se cerró con la decisión, mayoritariamente compartida, de continuar en el futuro, ligado al FSM (en el 2007 en África), y con el nombramiento de un "comité internacional de gestión" (dos miembros son españoles) con el propósito de entrar pronto en contacto con las bases.

*V FORO SOCIAL MUNDIAL DE PORTO ALEGRE

Después de Bombay, el V Foro Social Mundial volvió a Porto Alegre en la última semana de enero. Participaron 155.000 personas, que trabajaron en más de 2000 talleres estructurados en 11 espacios temáticos. Por primera vez en la historia de estos foros, todas las actividades surgieron de abajo arriba, a partir de la libre iniciativa de los colectivos participantes. Y funcionó bien, con una enorme variedad de gentes y temáticas, y un clima de confianza que facilitaba la comunicación y la articulación de propuestas. Por principio el Foro no saca conclusiones pero las personas y movimientos participantes estaban ansiosas por buscar alternativas a la sociedad existente. La Asamblea de movimientos sociales consensuó propuestas de acción en 25 temas y apoyó 15 convocatorias que se van a desarrollar en los próximos meses en todo el mundo. Además hubo otras muchas propuestas que se pueden consultar en la página Web del Foro (www.frumsocialmundial.org.br). En la mayoría de los talleres no sólo se hablaba sino que se reforzaban redes mundiales de acción y pensamiento alternativos. Quienes tuvimos la suerte de estar presentes creemos que vale la pena engancharnos a esta experiencia, "auténtico Pentecostés de nuestro tiempo" según la feliz expresión de una mujer cristiana a la que conocimos allí. El próximo Foro Social Mundial será dentro de dos años en un país de África, probablemente Kenia.

CORRESPONDENCIA CON LA CONFERENCIA EPISCOPAL

1. Con fecha 31 de enero de 2005, escribimos al Presidente de la CE la siguiente carta, de la cual recibisteis copia por el correo-e:

Queridos hermanos:

Como católicos que somos, nos da vergüenza  que una radio como la COPE , que depende del Episcopado, mantenga ideas y planteamientos tan unilaterales y dogmáticos,  tan parciales y mentirosos, tan poseídos de prejuicio y animadversión,  tan ajenos a las normas de un diálogo civilizado y lo haga a través de personas concretas, tales como Federico Jiménez Losantos que, lejos de conocer medianamente   la doctrina de la Iglesia y exponer los hechos socio-eclesiales  de nuestro tiempo con respeto y mínima objetividad,  los tergiversa y malinterpreta sin ningún escrúpulo.

Porque  amamos a la Iglesia, consideramos que individuos como éste y otros,  no pueden figurar en la COPE, como portavoces, delegados, o de la manera que sea, del pensamiento de la Iglesia (oficial, semioficial, interpretativo, etc.). Lo que está ocurriendo es un escándalo y nos tememos que va a ir en aumento, con una siembra adulterada de  descrédito y de no pocas deserciones. Toca a la Conferencia Episcopal asumir su responsabilidad sobre este punto y no dar a entender que, con su silencio y pasividad, está en vituperable acuerdo y complicidad.

Atentamente,

2.- Contestación de la Conferencia Episcopal Española:

Madrid, 9 de febrero de 2005

Secretario General

3.-Réplica desde Iglesia de Base:

8 de marzo de 2005

Hace unos días recibimos respuesta a la Carta que, con fecha 31 de enero, mandamos a la Conferencia Episcopal Española (CEE) a apropósito de nuestras quejas sobre la cadena COPE.

Nos preocupaba saber si tal cadena, en especial el programa La mañana, dirigido por el Sr. Federico Jiménez Losantos, dependía de la CEE y, en consecuencia, estaba supeditada a ella en cuanto al contenido o ideario de la misma.

Su carta es una respuesta torpemente evasiva. Pues todo el mundo sabe que la CEE es la responsable jurídica de tal cadena, y que, al no censurarla, bendice y asume como propias la autonomía y libertad, de que dicen gozar los directores en sus programas.

Sería creíble y loable lo que dice si tal libertad y autonomía fuese otorgada y apoyada por igual a cuantos católicos, en otros movimientos, asociaciones o actividades, tratan de proceder con idéntico talante. Son demasiado conocidas las censuras, controles y prohibiciones al respecto, como para que nos creamos –y Vd., secretario de la CEE tiene experiencia directa como pocos- que lo que les rige en este caso no es el amor a la libertad y autonomía. El argumento se vuelve contra Vds.

Por otra parte, el servicio a la libertad de expresión no puede considerarse, según Vd. opina, una contribución importante a ella si, como ocurre en este caso de la COPE, la libertad es utilizada para tergiversar los datos de la realidad, insultar y calumniar, crispar y crear enemigos, enconar los ánimos y prodigarse en juicios que, de tan unilaterales, son falsos. Nada, por tanto, que pueda conciliarse con un espíritu cristiano de acercamiento, de sincero escuchar al otro, de comprensión y de amor.

Le saludamos atentamente y desearíamos que, antes de encomendarnos al Señor, supiéramos prepararnos y vivir la oración mediante una convivencia más respetuosa, veraz y fraterna.

DESENLACE FELIZ EN LA PRELATURA DE PEDRO CASALDÁLIGA

Todos hemos seguido con interés y preocupación las noticias que nos fueron llegando de Sao Félix do Araguaia, a propósito de la jubilación y sucesión del obispo Pedro Casaldáliga.

Pedro había llegado a la edad fijada –75 años- para atenerse a la jubilación establecida canónicamente. Habían pasado, pues, dos años desde el 15 de febrero de 2003. Roma nunca actúa en estos casos con regularidad: acepta inmediatamente la jubilación o la demora según le convenga. Casaldáliga lo sabía, estaba dispuesto y hasta la esperaba para seguir trabajando en otras tareas. Previamente, y en comunicación y representación de la Prelatura, había presentado el candidato que consideraban más idóneo para sucederle.

Roma guardó silencio, no comunicó nada y finalmente, sin dar a conocer el nombre del nuevo sucesor, exigía a Pedro que debía, antes de llegar éste, abandonar la diócesis. Ni escuchar, ni tener en cuenta, ni respetar la voz de toda una Iglesia. Fue entonces cuando la Asamblea de la Prelatura hizo su Manifiesto de denuncia y protesta contra este procedimiento antidemocrático y antievangélico.

La noticia se extendió, se encendió la solidaridad y se propagó por todas partes multiplicando apoyos e indignación solidaria. En breve, las cosas cambiaron y las noticias son las que todos conocemos: fray Leonardo Ulrich Steiner es el nuevo obispo, franciscano, de Brasil, quien ha demostrado preparación, disponibilidad y muy buenas cualidades para proseguir la línea de Pedro y su Iglesia y sentirse comprometido con todo lo hecho hasta ahora.

En contra de lo dicho la agencia ACI, el obispo Pedro no se ha caracterizado por ser "un político radical", ni un "impulsor de la iglesia popular en Nicaragua como una iglesia paralela", ni por sus "desplantes al Papa", ni por su "negativa al Nuncio a cambiar de domicilio" al tener que dejar la diócesis, sino por su amor apasionado a la justicia y a los pobres, su sentido de corresponsabilidad eclesial y libertad, su enraizamiento y compromiso liberador con las causas de América Latina (la Patria Grande), su gran testimonio de vida y un amor entrañable a la Iglesia, a la que siempre ha querido en alineamiento y fidelidad con el Evangelio.

"Para todos y particularmente para cada uno, nos dice Pedro, un abrazo muy cariñoso de este viejo padrino de emergencias. También para esas comunidades solidarias. En la Paz y en el Compromiso del Reino. Vamos hacia la Pascua".

NOMBRAMIENTO

Nuestro querido amigo y compañero, Julio Lois, ha sido nombrado nuevo presidente de la "Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII". Vaya desde aquí nuestra mas cordial enhorabuena y deseo de éxito en su tarea, que estamos seguros acometerá con el mismo acierto de su antecesor, Enrique Miret. Como Secretario General, continúa en sus funciones nuestro no menos querido amigo, Juan José Tamayo.

NUEVA CUENTA BANCARIA DE IGLESIA DE BASE

Os comunicamos que hemos cambiado nuestra cc., y que, a partir de la fecha, todos tenemos que enviar nuestras aportaciones a: Iglesia de Base de Madrid, Banco: CAIXA CATALUNYA, c/Alcalá, 600; C/C. nº.: 2013 1627 14 02 00093231

Os pedimos que informéis a quien tenga la responsabilidad.

Agradecemos a Fernando Serrano, que, durante tantos años, ha tenido una cuenta personal a nuestra disposición.

*Celebración Semana Santa

Como viene siendo habitual, la comunidad de la Resurrección celebrará la Semana Santa con sus actos durante los días jueves, viernes y sábado santos a los que estamos tod@s invitad@s.

El programa será el siguiente:

Jueves, 24 de marzo:

• 17 h.: Penitencia

• 19 h.: Eucaristía

Viernes, 25 de marzo:

• 17 h.: Hora Santa

• 19 h.: Oficios

Sábado, 26 de marzo:

• 21 h.: Vigilia Pascual

Lugar: Colegio Mayor Mara

        Avda Juan XXIII, n.15

Autobuses: 132 - Circular

Metro: Metropolitano

*Aniversario del martirio de Mons. Romero

Con ocasión del 25 aniversario del Martirio de Mons. Romero, la Univ. Centroamericana "JOSE SIMEON CAÑAS" de El Salvador, organiza: UNA SEMANA DE TEOLOGIA y UN SIMPOSIO TEOLOGICO SOBRE MONS. ROMERO

Lugar: San Salvador, Auditorio "Ignacio Ellacuría" de la Universidad Centroamericana

Fechas: Del 28 de Marzo al 1 de abril

Intervienen: Gustavo Gutiérrez, Jon Sobrino, Pedro Casaldáliga, Elsa Talmez, José Comblin, Juan Floribert, Luis Coto, Yves Carrier, Roberto Cuéllar, Ricardo Urioste, Fredis Sandoval, Armando Márquez, Kevin Dowling, Cardenal Oscar Rodríguez Madariaga,

- Talleres y mesas redondas: Comunidades Populares, Solidaridad Internacional, Compañía de Jesús, Centro Pastoral de la UCA, Confederación de religiosos y religiosas de El Salvador.

SOLEMNE EUCARISTIA DE MONSEÑOR ROMERO

Contactos: Centro Pastoral de la UCA (Padre Eduardo Valdés), Correo-e: admpastoral@cmr.uca.edu.sv

Fundación Monseñor Romero; Mons. Ricardo Orioste

En España, el Comité Oscar Romero nos comunica que se celebrará el 25 aniversario el día 2 de abril, en

Parroquia Sto. Tomás de Villanueva. C/ Leoneses, 6; esquina a C/ Villalobos

Metro Alto Arenal o miguel Hernández. Autobuses: 10-57-144-130

*Congreso de Teología

Aunque todavía es pronto, ya hay algunas personas que se han interesado por saber tema y fecha del próximo congreso de Teología. El tema es: "Cristianismo y Violencia", y se celebrará del 8 al 11 de septiembre en el recinto habitual (sede de CC.OO., en Madrid)

Invitan: IGLESIA DE BASE DE MADRID, CORRIENTE SOMOS IGLESIA y COL.LECTIU DE DONES EN l’ESGLESIA, miembros de la "RED EUROPEA DE IGLESIA POR LA LIBERTAD", con ocasión de su XV Asamblea en Madrid.

Anexo a esta Hoja, recibís un folleto con los detalles de este encuentro, al que os invitamos a participar, para lo cual debéis enviarnos la hoja de inscripción que figura en dicho folleto.

Es muy importante que nos la enviéis antes del 31 de marzo (plazas limitadas).

Aprovechando esta cita, celebraremos la festividad de Pentecostés. ¡Os esperamos a tod@s!