INFORME SOBRE
En las afueras de
Lisboa entre el 3 y 6 de mayo en el seminario de los Espiritanos (donde no se
vislumbraba a ningún aspirante de cura pero que sí había dos jóvenes monjas
portuguesas vestidas para las cruzadas a las que sólo les faltaba espada y
yelmo) se celebró la 17ª asamblea anual de
¿Qué es
¿Hay limitación
de asociación en
Algunos miembros de
¿Presupuesto? Cada país tiene una suscripción nominal de
€125 por año dividido entre los grupos miembros. En España hay 3 grupos (Col.lectiu de Dones
en
¿Organización? Un secretario/a y un grupo permanente de
coordinación. Tanto la coordinadora como
los miembros se relacionan a diario por correo electrónico y a través de la
página web www.european-catholic-people.eu.
Raquel Mallavibarrena y yo estamos en la coordinadora.
¿Estructura de
las asambleas? Cada año en un país diferente. Hay 3 capítulos en cada asamblea: El programa de talleres, visitas e
información sobre los países miembros, la reunión ejecutiva donde se votan las
decisiones (a mano alzada o en caso de disputa con una votación de 2 delegados
máximo por país) y la jornada de estudios con entrada de público (Recordáis la
nuestra de "Vamos a recuperar la alegría!"
En la jornada de
estudios en el convento de
los domínicos de Benfica, hablamos de Nairobi y enseñamos algunas fotos. Jacques Gaillot propuso 2 reflexiones: Tenemos que pasar por encima de las fronteras
para construir el intercambio (esto incluye las fronteras dentro de nosotros
mismos) y Hay que practicar la justicia y el amor debidos al prójimo.
La teóloga feminista
María Toldy se quejó del patriarcalismo de la iglesia portuguesa y recalcó que
incluso, para la jerarquíam, la paloma
del Espíritu Santo en portugués es un palómO y que Si Jesús salvo a los
hombres ¿eso quiere decir que no salvó
a las mujeres? Para
Una de las tareas
importantes de
Por eso, la asamblea
de 2008 tendrá lugar en Estrasburgo, sede del parlamento europeo. Los temas posibles son: Relaciones iglesia-estado/situación de las
mujeres en las religiones en Europa/¿Qué es la laicidad para Europa?/Valores
feministas/
Talleres
permanentes: Unión Europea: Un coloquio en el parlamento europeo en 2008
sobre la interculturalidad etc. / Polonia: A favor de los derechos humanos / Africa:
Apoyar a la iglesia progresista y los derechos humanos.
¿Qué puedo hacer
yo? Cualquier miembro de IdB y cualquier persona
de cualquier convicción puede formar parte y trabajar en los objetivos de
Comunicado de prensa de
Lisboa, 6 de mayo de 2007
Diez años después de la fundación de Nós Somos Igreja -
Portugal, Jacques Gaillot, obispo de Partenia, asistió a la 17ª Asamblea anual
de
Las personas que participaron en el Foro Mundial de Teología
y Liberación en Nairobi, Kenia, en enero de 2007, unos días antes del Foro
Social Mundial, contaron el desarrollo del taller de
Se acordó seguir trabajando con el representante de
Los participantes en
Se publicó un libro con el título Ser Igreja (Ser Iglesia), para celebrar el 10º aniversario de Nós Somos Igreja - Portugal, con textos por un amplio rango de personas.
Una semana antes de la apertura del Concilio de obispos
de Latino-América y del Caribe (CELAM) por el Papa Benedicto XVI en
Aparecida/ Brasil,
La próxima Asamblea Anual tendrá en Estrasburgo,
Francia, en 2008, entre el 1 y el 4 de mayo con el tema para la jornada de
estudios de "Las relaciones entre
La siguiente asamblea anual tendrá lugar en Londres, Inglaterra, en 2009 entre el 30 de abril y el 3 de mayo con un énfasis sobre la espiritualidad y el feminismo.
Contactos:
François
Becker, Paris/Francia, Tel/Fax: +33- 1- 42 86 13 87
f.becker@noos.fr
Simon Bryden-Brook, Londres/ Inglaterra, Tel.: +44-20-7235 2841 brydenbrook@talk21.com
Maria João Sande Lemos, Lisboa/ Portugal +351.21 396 71 69
DESARROLLO DE
PARTICIPANTES:
1. Austria (Somos Iglesia IMWAC*): 6
2. Bélgica (PAVÉS: Para otra fisionomía de Iglesia y Sociedad): 3
3. Francia (DLE:
Derechos y Libertades en
Federación de las redes del Parvis: 2
Nosotros también somos Iglesia (IMWAC): 2
Partenia: 2
4. Alemania (Initiative Kirche von Unten): 2
(Wir sind kirche IMWAC-KirchenVolksBewegung): 4
Publik Forum: Vera Ruttiman
Initiative Christenrecht in der Kirche: 2
5. Irlanda: We are Church IMWAC: 3
6. Noi Siamo Chiesa IMWAC: 2
7. Holanda: Marienburg Vereniging: 1
WRK (Grupo de estudio sobre un buen gobierno para
8. Noruega: We are Church - Portugal IMWAC: 1
9. Portugal: Nós Somos Igreja IMWAC**: 2
10. España: Somos Iglesia Cataluña IMWAC/Dones a l'esgleisia/Cristianos para el Socialismo: 4
Corriente Somos Iglesia IMWAC: 1
11. Suiza: Netzwerk Offene Kirche Schweiz (NOKS): 1
12. UK: Catholics for a Changing Church: 1
*IMWAC = International Movement We Are Church = Movimiento Internacional Somos Iglesia
** Nós Somos Igreja celebraba 10º aniversario
1. Acciones
realizadas desde la asamblea de Wiesbaden
Se aprobó el acta de la asamblea de Wiesbaden
Declaración de
Carta al Presidente de Polonia contra la re-introducción de la pena de muerte.
Acciones en el Consejo de Europa (publicadas en EuroNews)
Realización del taller de Nairobi
2. EuroNews
Se publicará en la página web (con información restringida sobre las cuentas y deliberaciones de los temas de organización) en inglés, francés, alemán y castellano.
Se busca un equipo permanente de 8 traductores voluntarios para facilitar las traducciones pero cada país tendrá la responsabilidad mínima de enviar los artículos en el idioma del país + el inglés.
3. Temas de
comentario
Se buscará una mayor coordinación con IMWAC, y
Se publicará una edición especial de EuroNews sobre el taller de Nairobi
La participa en un grupo de trabajo junto con humanistas,
laicos, etc en
Se amplia los contactos en Polonia y se adjunta una información sobre la prohibición del aborto, los preservativos y la educación sexual.
Irlanda: Cierre de parroquias por falta de curas
Italia: El papa nombra el obispo castrense como presidente de la conferencia episcopal.
Reino Unido:
Noruega: Los católicos representan al 1% de la población. Ahora tienen problemas con curas polacos y vietnamitas ¿fanáticos?
Portugal: Se ha conseguido aprobar la ley del aborto.
En el informe del tesorero, constó que el balance del año 2006 era de €2.519,73. Ahora los gastos han bajado al publicarse EuroNews por vía informática.
Sigue la aportación por país de €125,00 pero algunos países abonan más para financiar la asistencia a las asambleas de miembros individuales o grupos de los nuevos miembros:
El Reino Unido con 7 grupos abona €309,00
Francia con 4 grupos: €180
España con 3 grupos:
€125 (Para 2007,
¿Subimos nuestra cuota a partir de 2008???
Se aprobó un nuevo grupo como miembro: KERK HARDOP (Holanda)
La política de
En las votaciones formales, sólo se permite dos votos por país.
Se confirmó la entrada de Matthias Jakubec y
Se reafirmó la participación de
Se mencionó el foro europeo? de septiembre/octubre 2008 en Escandinavia.
Se confirmó el apoyo para orientaciones temáticas de cohesión social, inmigrantes y Europa, derechos humanos para las mujeres en religiones monoteístas.
Para el foro interreligioso de Sibiu, por su localización en
Rumanía donde no hay miembros de
Se comentó el taller de Espiritualidad: su relación con la religión; su relación con el coloquio de Estrasburgo; 2 líneas clave: el humanismo y como vivir la espiritualidad del cristianismo en una sociedad secular. Hay que resaltar los aspectos interculturales, interreligiosos y, sobretodo, interconviccionales (al dar entrada a los que no creen en las religiones.)
La nueva espiritualidad debe incorporar el respeto y la defensa de la tierra y trabajar para reformar las instituciones y las personas.
Se acordó publicar los datos del taller de Nairobi en una
edición especial de EuroNews y seguir el tema en
IMWAC-RE: Se decidió seguir trabajando juntos para proyectos comunes si bien se reconoce los diferentes orígenes y objetivos de ambas agrupaciones.
Se pide conocer al máximo los diferentes grupos integrantes
en las asociados de
Se precisa organizar el website de
Se lanza un comunicado de prensa en apoyo a Jon Sobrino
Se pide una relación orgánica con el FMTL
Se nombra a Vittorio Belavite como coordinador contra el
COMECE, el lobby del Vaticano
Se apoya una propuesta contra la beatificación del papa
JP II
Propuestas para la asamblea de Estrasburgo
Invitación a una obispa protestante alemana con ideas novedosas (mejor que Küng que parece estancado)
Las relaciones iglesia-estado
La situación de las mujeres en las religiones en Europa
¿Qué es la laicidad para Europa?
Valores feministas
JORNADA DE ESTUDIOS
Jacques Gaillot: Nuestras vidas están cargadas de experiencias. Somos testigos del fin de un mundo y el nacimiento de otro mundo.
"Para el vino jóven, odres nuevos"
Ninguna institución está protegida.
JG propone 2 reflexiones:
1. Tenemos que pasar por encima de las fronteras. Sólo se puede construir en el intercambio.
Estas fronteras están dentro de nosotros.
Todo cambia: el concepto de la familia, de la pareja homosexual.
La falta de tolerancia puede encontrarse también en las familias.
Jesús siempre quiso buscar lo humano. Reconocía la dignidad de los demás. Les ayuda a acceder a su humanidad, a lo mejor de ellos mismos.
Nunca critica a la gente que, a menudo, son prisioneros de su sufrimiento.
El abbé Pierre nunca defendía la iglesia.
Por el contrario, decía a las personas que encontraba: Ser mujeres y hombres. Intentaba que la gente fueran como son y no como uno quisiera que fueran.
2. Practicar la justicia y el amor debidos al prójimo.
A un jóven obispo congoleño que pide consejos sobre el camino a seguir, JG le recomienda "Lucha contra la injusticia y entonces "tu luz brillará como la aurora (Isaías)
Al término de nuestra vida, nos preguntarán únicamente: ¿Qué has hecho para tu hermano?
En nuestros días, ghettos miserables se levantan al lado del lujo:
El otro tiene derecho a existir
Tenemos que vivir la beatitud de la justicia.
Estamos todos en camino. Vamos a tirar las barras que aprisionan nuestro corazón.
Tengamos por ejemplo a Juan el Bautista que se humilla delante de Jesús, a María a quien todo fue retirado pero a quien todo fue restituido?
Durante un viaje a Frankfurt en Alemania, JG pidió consejo a una vieja hermana de Foucauld, con más arrugas que una manzana vieja. Ella contestó con sencillez: Que vuestro corazón no se agriete nunca.
Tenemos que hacernos la pregunta: si al hacernos cristianos, ¿nos hacemos más humanos? Y estar siempre más atentos a lo que nace más que lo que muere.
Maria Toldy:
En Alemania le dijeron que no podía ser teóloga porque era mujer. Ella contestó que precisamente se hacía teóloga porque se estaba divorciando para casarse con un cura.
Enfrentaba la discriminación de
Debido al patriarcalismo en Portugal, incluso la paloma del Espiritu Santo es un palomo!
Si Jesús salvó a la humanidad, ¿eso quiere decir que salvó unicamente a los hombres y no a las mujeres?
Para
Hoy día, los anatemas no sirven. Ahora todos somos iglesia. Una catolicidad que excluye no es católica.
pero
Evaristo / Hugo
Desarrollo del taller de Nairobi con los comentarios de los asistentes al taller en el FMTL con la reseña de algunas fotografías
Debate
Los niños piensan mejor que nosotros sobre como arreglar el mundo. Debemos escucharlos más.
La teología debe interpretarse para la gente y no sólo para los teólogos
El cristianismo debe abrirse a toda la humanidad. Ya no pueda haber pueblos elegidos.
¿Cómo superar la pobreza en el mundo?
Sobrino: Sin los pobres, no hay salvación
Entrega del libro Ser Igreja con artículos por
Jacques Gaillot, Juanjo Tamayo, Joan Chittister, Victorino Pérez Prieto,
Alfreida Ferreira da Fonseca, Eva Michel, Jorque Wemans,
TALLER
ESPIRITUALIDAD ASAMBLEA DE
POWER POINT de Evaristo:
La participación en la religión cae en todas partes: En España es del 34%
¿Podemos afirmar que la espiritualidad es idéntica a la religión? No, porque no hay ninguna merma de interés en la espiritualidad.
La religión es una espiritualidad histórica; tanto vertical, con Dios, como horizontal com una tabla de valores de ética, moralidad, espiritualidad, encarnada en la humanidad.
HISTORIA DEL TEXTO BASE
INTERVENCIONES:
PEDRO:
La espiritualidad es un discurso sobre Dios. Hay espiritualidades salvajes. experiencias trascendentales. La cultura religiosa está más dedicada a cosas prácticas: celebraciones, éticas, listas de virtudes y pecados. Frente a Dios Madre Padre y la organización de iglesia hay un rotura de la relación con Dios.
MATTHIAS:
Para mucha gente, la espiritualidad es el sufrimiento de cada día. Hace la analogía de los adeptos de estrellas de ambos sexos, grandes celebraciones como el inicio de los juegos olímpicos, manifestaciones de espiritualidad secular superficial; el culto de la personalidad de JPII, las peregrinaciones, el manejo de la gente fanatizados que fácilmente cae en el fascismo.
PIEDADE:
Falta una espiritualidad contemporánea. ¿Por qué?
PEDRO:
El deporte es una forma de trascendencia.
LOUIS:
Sí pero el dinero lo falsea.
ANA:
Está de acuerdo con Matthías. Los conciertos de Rock son muy más espirituales que los sermones de viejos curas sin ninguna conexión con la realidad de la calle. Además, cuando los conciertos financian una buena causa, tanto mejor. Las crisis de religión son una constante de la historia. Tenemos la crisis entre el Pueblo de Dios y la jerarquía/Vaticano. Los valores, sobretodo, los derechos humanos son muy importante, es la práctica de la religión bien vivida. Ahora con la globalización hay un 20% de extranjeros en Europa y mobilidad de población en todos los países.
HUBERT:
La autoridad frente al Pueblo de Dios; la fe vivida de forma histórica. Hay una espiritualidad en la lucha Sarkhozy-Segolène.
MARCUS:
Hay que aprender de otros cristianos y de la gente en Africa y América Latina.
MAURO:
No hay que confundirse con los que dice Bonnofer. Es un proceso largo. Hay que estar atento. El ritual no siempre se identifica con la espiritualidad.
INGRID:
La secularización es un proceso irreversible. Los problemas son idénticos para todos incluyendo a los jóvenes. Hay que inventar algo: una evolución fundamental de la humanidad
HUBERT:
Hay que pensar en una dimensión inter-conviccional (es decir, agrupando todas las convicciones sean espirituales, religiosas, humanistas, ateas, culturales, etc)
SEFA:
Hay que valorar el bagaje religioso. Hay distinción entre humanidad y los animales. La espiritualidad tiene que ver con la política y las tradiciones. Hay que buscar una espiritualidad sin prepotencia y con humildad para aplicarlo a soluciones políticas en favor de la humanidad.
MAURO:
Italia necesita hacer la reflexión sobre el significado de ser cristiano en una Europa secularizada. Hay demasiadas posturas conservadoras. La palabra clave es ¿Cómo dar razón a un cristianismo racional? una fundación natural, una religión civil, la cultura del país llena de cultura cristiana como si Dios existiera. La propuesta de hacer creible el cristianismo en una sociedad secularizada.
MATTHIAS:
Los cristianos no son unánimos en definir el núcleo del cristianismo
INGRID:
Antes la espiritualidad descendía verticalmente desde arriba. Ahora hay que buscarla aquí abajo. ¿Cómo la vamos a encontrar?
EVARISTO:
La espiritualidad cristiana?
MARIA JOAO:
La comida para la espiritualidad es la oración
HUBERT:
Antes había
Las palabras CLAVES son:
CONVICCIONES
SECULARIZACIÓN
LIBERACIÓN
ESPIRTUALIDAD
LOUIS:
Otras palabras CLAVE:
BEATITUDES
POBREZA
EXCLUSION
PLURALISMO
Hay que vivir un pluralismo espirituales
ANA:
Hay que hacer camino y vivir la espiritualidad; realizar una práxis crítica.
ANNE-MARIE:
El evangelio es válido para todos (Jonas?)
CONCLUSION:
Se quedó, al término del taller, en seguir desarrollando el tema de espiritualidad en la próxima asamblea de Estrasburgo de 2008 relacionado con el Parlamento Europeo pero en la reunión ejecutiva del domingo, se votó posponer el tema espiritualidad hasta la asamblea de Londres de 2009 y dedicar la reunión de Estrasburgo a las relaciones con las instituciones europeas.
Sin embargo, creo que el tema de espiritualidad encaja en el
Coloquio europeo organizado por
se acordó publicar en una edición especial de Euro News, las
aportaciones de los comentarios sobre el texto base (en la versión resumida,
preparada por Redes Cristianas, y en las 4 lenguas de
Comentario de Anne-Marie Schweighöfer (de
"La secularización se extiende por todas partes en Europa y en el mundo. Algunos países como España, Irlanda e incluso Polonia, tradicionalmente muy católicos, ven como sus iglesia se quedan vacías, especialmente de los jóvenes.
Mientras que la mundialización, a pesar de sus defectos, intenta buscar la aproximación de las gentes, constatamos como las religiones aumentan la separación entre sí al excluirse y rechazarse mútuamente. La regla de oro "Trata a tu vecino como quieres que te trate a tí" parece desaparecer de las instituciones religiosas.
Por el contrario, las mujeres y hombres de buena voluntad
esperan conseguir mayores cotas de justicia al luchar a favor del respeto por
los derechos humanos. Eso es lo que pasa
en América del Sur con
Lo que es seguro es que hay una ruptura entre las jerarquías religiosas y los fieles y esta rotura desanima y hace marchar a mucha gente. Los jóvenes, especialmente, crecidos en un ambiente religioso más abierto han perdido su norte y las personas mayores, todavía practicantes y creyentes no saben ya como transmitir su fe, su alegría de creer.
Por eso, algunas corrientes espirituales vuelven a popularizarse, después de estar ignoradas o incuso combatidas, como, por ejemplo, la espiritualidad de Teilhard de Chardin que nuevamente tiene sus adeptos, incluso entre la juventud porque se trata de una corriente de esperanza, fruto tanto de la ciencia como de la fe.
¿Que puede ser la espiritualidad? para nosotros cristianos liberados del yugo jerárquico romano. Mi respuesta a esta pregunta es qu me parece que hay que testimoniar una vida abierta a la búsqueda de la justicia, a la ayuda de los más desfavorecidos podría tal vez permitir a los jóvenes preguntarse sobre la existencia humana y quizás sobre el Dios-Amor. Un testimonio así pasaría las fronteras entre las culturas y las convicciones.
En Francia donde hemos tenido a muchos inmigrantes del Maghreb (especialmente de Argelia y Túnez), ha tenido lugar desde hacer varios años, la "contraversia del velo" impuesta a las jovenes musulmanas en la escuela. Sus madres y abuelas la llevan también, a veces por convicción, a veces por decisión de la familia. Ellas nos crucen por la calle, los ojos bajos, la expresión cerrada y triste.
Me he preguntado que podía hacer, yo personalmente, para que esas mujeres tuvieran el sentimiento de estar bienvenidas, a pesar del velo y a pesar de todos los debates sobre la inmigración a menudo mal aceptada en Francia. La única idea que me vino espontáneamente fue intentar salduar a estas mujeres cuando me cruzo con ellas por la calle, diciéndoles "Buenos días, Señora", "Buenos días, Señoras" saludándolas con una sonrisa. Un día, volviendo a casa con la compra, me encontré con una vieja Maghrebiana, totalmente cubierta de negro e inclinada hacia adelante. Como de costumbre, le he dicho "Buenos días, Señora". Se paró, levantó la cabeza y me saludó a su vez "Buenos días, Señora" y añadió "Gracias". Ahora son a menudo las Magrebianas que me saludan sonriendo. Recientemente, una de ellas tiene la costumbre de hablar más tiempo conmigo y hemos decidido encontrarnos en su casa o en la mía para tomar té de menta.
Esto es solamente un pequeñísimo paso para hacer caer las barreras y meter un poco más de amor entre nuestras culturas y nuestras religiones diferentes."
Informe sobre la propuesta de trabajo
del Taller Africa (4 de mayo 2007)
Nos reunimos 8 personas para crear un nuevo taller llamado el "Taller Africa". Nos hicimos una presentación sobre el interés de cada uno en Africa y nuestras preocupaciones con respecto a las relaciones entre Africa y Europa:
Maria Joao Sande Lemos: Muchas visitas a Angola, Mozambique y Sao Tomé como política y co-fundadora del partido Social Demócrata de Portugal y observadora internacional en las elecciones de Angola.
Maria Hauswirth: Los estados europeos y otros son responsables de la situación en Africa. Hay que cambiar la situación en Africa para reducir la inmigración en Europa. Suiza promueve la vuelta de los inmigrantes con financiación para crear trabajo.
Gert Heizer: Conocimiento de las condiciones en Tanzania
Ignaz Hammerer: Preocupación para los imigrantes y sus naufragios en su lucha para llegar a Europa. Los africanos no son tratados en Europa como personas normales. Tenemos que cambiar nuestra actitud. El problema de los peces del Lago Victoria (La pesadilla de Darwin) y los cultivos de soja y algodón son ejemplos de los abusos de los multinacionales.
Reiner Neises: Conocimiento del Senegal
Gérard Warenghen: Experiencia de 20 años de cura en Gabón y conocimientos de toda la zona africana francófona. Las iglesias en Africa son muy conservadores. Se suprime a los opositores a la política del Vaticano. Hay que apoyar a los obispos valientes que recomiendan el preservativo, p.e., porque las acciones pequeñas pueden tener más éxito que las tentativas grandes.
A partir de nuestras observaciones, proyectamos para el futuro, dos pistas de acción:
-1) Instituciones europeas y Africa
Hay en Africa situaciones intolerables: golpes de estado, guerras, robo de las riquezas, etc. Algunos acontecimientos ocurren de forma súbita (el golpe de estadeo en Togo), otras son situaciones que perduran (Darfur y el latrocinio de las riquezas de Africa). Algunas situaciones son más o menos conocidas: el drama de los inmigrantes en la isla siciliana de Lampedusa, la situación de Angola.
Podemos congratularnos por la existencia de algunas acciones como la campaña "Publicar lo que paguéis (a los gobiernos africanos); la existencia de un espacio dedicado a Africa en el Deutche Evangelishe Kirchentag, en Alemania, etc.).
Frente a todo eso, proponemos acciones de información y presión a
través de las instituciones europeas.
REFLEXIONES
SOBRE EL ABORTO EN POLONIA
(extractos de un artículo de Marcin Kolodziejczyk en la revista POLITYKA nº 13 del 31/3/07)
El tribunal de Estrasburgo ha decidido en relación al asunto ALICJA TYSIAC, quien por razones graves de salud tendría que haber podido abortar (después del nacimiento de su hija, se ha quedad practicamente ciega), el gobierno polaco debe abonarle €25.000 de compensación por haberle negado la ayuda médica. Sin embargo, esta decisión ha provocado en Polonia un debate sobre una modificación de la constitución nacional que implicaría, de hecho, la prohibición de cualquier posibilidad de recurrir a un aborto irrespectivo de las estipulaciones médicas que pidieran una interrupción del embarazo.....
Si esa modificación se produjera, provocaría serios problemas para los médicos.
.....De hecho,
En su opinión, la educación sexual de los jóvenes les debería permitir la posibilidad de una elección a los interesados mientras que una modificación de la constitución únicamente protegería la vida del feto.
Nos dijo que daba cursos de educación sexual en los institutos pero desde hace dos años ya no le invitaban a seguir....comentó que en los pueblos y pequeñas comunas los farmacéuticos se niegan a vender anticonceptivos a las jóvenes venidas con prescripción médica por miedo a ser criticados por la población local.
Asimismo, el Profesor Jacek Zaremba, uno de los mejores ginecólogos en Polonia en los últimos 30 años, declaró que si se llegaba a modificar la constitución para hacer imposible que las mujeres abortaran, el dejaría de seguir trabajando en consultas prenatales porque afirmó: "He siempre querido que la decisión final fuera tomada por la madre".
.... En cuanto a ALICJA TYSIAC, ella declara: Tengo la sensación de haber ganado una
batalla. Otras mujeres podrán actuar
como yo. ¿Es normal que otras personas
deciden sobre nuestra vida? Recomiendo a
las mujeres apelar a Estrasburgo, tienen el derecho".